第874章 牢孟到訪泛人類史各大巨擘（2/2）

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天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。

「文明道爭」是『線性』的流動體現，「諸天勢力」是『點性』的相對靜止狀態。

「文明道爭·商」的17代三十位帝王，就對應了「文明道爭·商」這條『線性』的三十個『片段』。

此等情況肯定有主次之別，也即誰是『核心驅動』、誰是『輔助』、誰是『混子』，不可能三十個時代片段都是核心。

「文明道爭·秦」是『單核驅動模式』，奮六世之餘烈的「始皇帝·嬴政」才是話事人，「文明道爭·秦」其他先輩進不了決策席，頂多有個旁聽位。

『多核驅動』的「文明道爭」避免太過分散，『多核』的數量通常不超過三個，此為「事不過三」。

孟弈率先拜訪的「文明道爭·商」就是『三核驅動』，分別是「成湯」「太戊」「祖乙」，其中「成湯」是「文明道爭·商」的創始人，「太戊」是重用「伊尹」「伊陟」推行改制的選手，「祖乙」是中興之主。

沒打贏「文明道爭·周：周天子」的「商紂王·帝辛」，在「文明道爭·商」的董事會裡只能算路邊一條。

「並非「15階試驗場」嗎？」

來到「文明道爭·商」的總部，孟弈發現這裡並非「15階試驗場」，而是橫跨樂園紀的時代隔閡、貫徹時空與維度洪流、蔓延「諸天萬界·時空之海」、由「文明」連接成一片的30座「道爭階段·原初世界觀」集群。

這種形態若用個體偉力者形容，「佛教集團」的說法是「過去佛·現在佛·未來佛」，「十字教集團」的說法是「昔在·今在·永在」。

「是「獨立個體」也是「集群整體」，了不起的手段。」

老牌「文明道爭」的含金量凸顯出來了。

僅「文明道爭·商」的總部住址，就能看做30位「世界道爭：活化道爭階段原初世界觀精怪」，承載的「道爭階段·個體偉力者」又是一個怎樣的規模？

「文明」將「個體」分散的偉力集於一點，若不死不休開戰，「文明道爭·商」又能爆發出怎樣震世駭俗的偉力？

隨著時間推移，「文明道爭·商」整體量級還在永無止境的攀升。

30之數是第38樂園紀在「泛人類史」『停止連載』的片段縮影，不代表「文明道爭·商」就此止步。

「「上帝之名」持有者，請回吧。」

「文明道爭·商」的決策層給出否決態度，拒絕參加「神·鯨落現象」。

投出一票否決權的不是別人，正是「文明道爭·商」的開創者「成湯」。

原因也很簡單，既然跟「文明道爭·商」不對付的「文明道爭·夏」加入了聯盟，那「文明道爭·商」就沒必要湊這個熱鬧了。

「好，希望以後咱們有機會合作。」

孟弈神色不變。

同意與否是別人的權利，買賣不成仁義在，沒必要鬧得彼此下不來台。

……

離開「文明道爭·商」總部，孟弈轉頭來到「15階試驗場·岐山」，這裡是「文明道爭·周」所在地。

相比「文明」線性連接30座「道爭階段·原初世界觀」的「文明道爭·商」，占據「15階試驗場·岐山」、開創「人皇→天子之說」的「文明道爭·周」底蘊更為深厚。

第一位「周天子·姬發」是「文明道爭·周」的話事人，同時還擔任「15階試驗場·職業經理人」，因此「周天子·武王姬發」在「文明道爭·周」決策層的話語權是絕對的。

「小友之想孤已明朗。」

儘可能集合「泛人類史」的文明力量，拉開第38樂園紀「神·鯨落現象：前期→中期」的時代序幕，帶來的直接與間接利益都非常大。

高回報和高風險是對應的。

「周天子·武王姬發」是殺伐果決的雄主，上次「局域·終末論項目組」姑且算跟孟弈打過照面，因此祂較為欣賞孟弈這個驚才絕艷的後輩。

「可！」

權衡利弊得失的「周天子·姬發」給予肯定的答覆，同意加入孟弈牽頭成立的「泛人類史·文明聯盟」。

(本章完)