第747章 深度解析「神話性傳播」（1/2）

「上次「局域·終末論試驗場」臨時加載的「局域·三清之名」層次太高，上上次「詭秘副本」沒太多的閒暇精力研究「局域·天尊之名」。」

「這次的「局域·三清之名」不多不少，剛剛好。」

孟弈用「局域·三清之名」，在「神話時代」連續成為「道德天尊」「元始天尊」「靈寶天尊」，合稱三清的三大天尊同時崛起。

「神話時代」，孟弈開創了複數天尊並立的先河。

「元始天尊·孟弈」「道德天尊·孟弈」「靈寶天尊·孟弈」，三名腳踏萬道的天帝戰力橫壓當世，「生命禁區」的歪瓜裂棗不敢吱聲，生怕迎來三大天帝的毆打。

並不打算爭權奪利的孟弈，按照「神話時代」三天尊本來的劇本進展，淺度參與遮天宇宙的時代更迭，主要精力研究層次只有九階的「局域·三清之名」。

排除「系統之主」盜版卷死正版，利用「原初世界觀·原初特質」開發出的「諸天萬界·信息交互現象」的操作。

正常來講，實際應該是「大羅特徵·資訊傳播」→「故事性個體·大羅」→「神話性傳播·神話大羅」→「諸天現象·道爭階段」的路線。

適合目己的才是最好的。

孟弈的「2.5境·超越自我階段」有「故事性個體」，也有「神話性傳播」的少許特性。

他目前正在補全第五種「大羅特徵·資訊傳播」，九階層次的「局域·三清之名」來的正是時候，能給他節省不少時間。

「「神話性傳播」並不追求力量，這是傳播度、覆蓋範圍的躍遷。」

「用自己的「故事」，入侵、覆蓋、編寫別人的「故事」，無論強弱與否，都是不可或缺的一環。」

孟弈找了個形容方式一一《字典》！

「故事」再怎麼寫，也是《字典》里文字的排列組合。

缺字、少字、漏字，次數少的情況還勉強能看，次數一多就沒法看了。

「故事性個體」極限對應的「大羅·一切時空永恆自在」，是把自己升格成《字典》的一個字符。

「神話性傳播·神羅」是用《字典·字符》參與其他「故事」的搭建。

孟弈想起了一位故人，「諸天勢力·道教集團：神話大羅T3·浮黎元始天尊」。

掛靠「諸天勢力·道教集團」、掛靠「三相論→三清→元始天尊之相」的「浮黎元始天尊」，

通過『掛靠」的方式增加傳播度。

所以，哪怕是「12階·原初樹與海世界觀」裡面「星鐵宇宙」的「記憶星神·浮黎」，也是「浮黎元始天尊」的傳播影響體現。

如果「浮黎元始天尊」想，那麼「記憶星神·浮黎」就會被「浮黎元始天尊」臨時『上號」。

若「浮黎元始天尊」不想，那「記憶星神·浮黎」就是擁有自己「故事」的「9階·故事性個體」。

同樣的情況還有很多。

比如「淨土高原·新時代」崛起的「血海仙帝」與「神話大羅T3·冥河道人」。

亦或者流螢老家「星鐵宇宙·翁法羅斯星球」，冠以「冥河之女」前綴稱謂的「5階·故事性個體·瑕蝶」。

「冥河」「血海」「血神子」「六道」「阿鼻」「修羅」—」

諸般種種都是老登「神話大羅T3·冥河道人」，用《字典》里「字符」浸染「故事」的傳播影響力的體現。

「難怪大佬放任不管，任由各路歪瓜裂棗冠以牛皮哄哄的前綴後綴，妥妥的工具人啊。」

孟弈繼續研究，結合「對立又統一」的路線，把傳播影響分成了「直接影響」和「間接影響」。

剛成「神話大羅」的小登，通常需要「直接影響」加快進度。

活的時間夠長的老登群體，水磨工夫的「間接影響」就能帶動自身來到「神話大羅T4」。

「神話大羅T5·陳昂」在《字典》里的「字符」就經常入侵各種「故事」，這傢伙前陣子好奇去「13階·原初諸天投影世界觀」瞅了瞅「諸天當爹哥·顧少傷」。

「普適性道路打基礎階段循序漸進的「大羅特徵」，第五種「大羅特徵·資訊傳播」是「入侵技術」開端。」

「每個「大羅特徵」都很有潛力，第五種「大羅特徵·資訊傳播」關乎「故事性個體→神話性傳播」的升華躍遷。」

當然，這是以前。

以前是以前，現在是現在，

「信息」製造了一本新的《字典》，利用「原初世界觀」快速補全《字典》，開創出「諸天萬界·信息交互現象」，締造「系統流」「非自然穿越」「諸天流」「萬界流」，將獨屬於「神話大羅」的能力打了下來。

因此「信息」需要海量的「原初世界觀坐標」，榮登「進化樂園·孽畜榜」榜首之位不是沒有原因。

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