第四百二十五章 蘇解元殺瘋了！（1/2）

第426章 蘇解元殺瘋了！（求月票啊！）

南京，蘇錄講學已經來到了第十場。

起先大家都儘量收著，不質疑不發問，以免讓敬愛的蘇解元下不來台。

但他們很快發現，自己的顧慮純屬多餘，蘇錄根本就不需要他們放水。因為惣學的體系太強大了，而且蘇解元不愧是惣學創始人之一，完全掌握本門學說精髓，並運用得爐火純青，根本不懼任何人的挑戰。

於是漸漸地，便不斷有各路學者登台與他辯論，結果無一例外，全都敗下陣來。

更恐怖的是，還有相當一部分學者被他當場說服，心甘情願地拜在了惣學門下。

其中還不乏在南京相當有名氣的學者，諸如秉實學的訒齋先生余祐，承漢學的鳧山先生梅鶚，都成了惣學的忠實信徒。

因為隨著辯論深入，他們發現自己的理論居然被惣學兼容了！這種『萬法歸一、近似於道』的至高體驗，徹底折服了這些虛懷若谷的學者……

這讓蘇錄在南都學術界的名氣越來越大，自然也引來了更厲害的對手。

比如這第十場講學的辯論對手——南京國子監司業，整庵先生羅欽順！

當然官方身份在講壇上沒什麼用，但羅欽順同時還是當代氣學宗師，與七子之一的王廷相，共同撐起了大明的氣學。

橫渠先生所創的氣學，跟陸九淵所創的心學，在國朝的地位差不多，都是理學之外的主要學派。在大明坐三望二了屬於是……

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這場講學的地點在南京國子監，因此又被稱為『南雍之辯』。

階下學子濟濟一堂，楊一清和南京的部堂大員一個不缺，聽講者人山人海，不乏從蘇州、揚州慕名而來的士人。

講壇上，羅欽順沒有穿官服，而是一襲儒袍，長須飄飄，目光和煦地望著蘇錄，率先發問道：

「請教蘇先生，我氣學一脈素來主張『氣為宇宙本根，萬物皆由氣生』，世間無離氣之理，亦不存無氣之物。今特請教，惣學所倡『心物統合』，其『物』之範疇，與我氣學之『氣』，有何異同？」

蘇錄昨晚早已在師公的幫助下做足了功課，遂朗聲答道：

「整庵先生所言，正是兩門學說核心相契之處。惣學裡的『物』，不只是看得見的器物，而是天下所有真實存在的東西。氣學講的『氣』，看著無形，卻是實實在在的萬物根本——本就是惣學『物有定理』的核心。所以『氣』與『物』本是一回事，只是說法不同，這正說明兩門學問都紮根實在，天生契合！」

台下響起一陣善意的笑聲，蘇解元又來了。看來今天又想吃掉氣學……

「蘇解元胃口太大了。」幾位部堂大人輕笑道：「橫渠先生的氣學傳承五百年了。羅整庵也是一代大儒了，怎麼可能將自己的城池拱手奉上？」

「看下去再說。」楊一清卻笑道：「我倒覺得他們天然契合。」

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台上。

羅欽順淡淡一笑，對蘇錄的話不予置評，只是追問道：「既然都紮根實在，我氣學認為『理在氣中』，氣的運行有自己的規矩，這理不是從外面來的。不知道你惣學的『心物統合』，認識道理的路子，和我氣學的『格物窮理』能不能對上？」

「全然相契。」蘇錄篤定頷首道：「兩門學說皆認定——心之體認，必以實有為憑，無實有則無覺知。所以將我惣學之『物』替換成『氣』，道理是一樣講得通的。」

「願聞其詳。」羅欽順肅容點頭道。

「好，在下現在就為先生替換——惣學心物統合，正是以『氣』為實有根基。心非憑空生知，必以『氣』之實存為前提；而行，乃連接心與『氣』之樞紐。心通過行探究『氣』之運化定則。『氣』之固有之理，又通過行反哺心之認知。」蘇錄說罷含笑望著羅欽順道：

「這不正是氣學『知源於實，行以證知』的『格物窮理』之道嗎？」

「好好好！」台下響起滿堂喝彩，蘇解元的印證之法，總是這麼彪悍硬扎，讓人難以反駁！

「妙哉。」羅欽順也心悅誠服地點頭道：「這樣一看，咱們兩門學問還真是大有相通之處呢。」

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蘇錄又用了半個時辰從世界觀、方法論等方面，向羅欽順論述了惣學與氣學之殊途同歸，末了方正色道：

「正因為根本相通，所以兩門學問皆反對空談、力主務實！氣學探氣之規律為知之根基，本就務實；與惣學『知行統合』，以行事求知、以知導行相同。」

頓一下，他接著道：「『權責統合』更延伸了務實之途——士人知理則教民，官員明律則順政。本質都是將心裡的知識和規律，變成實實在在的好處，與氣學『經世致用』之道全然契合！」

台下烏泱泱的聽眾鴉雀無聲，齊刷刷望向整庵先生，從沒見過他的學說被全方位包圍，不知他還能從哪個角度反抗？

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