第二百七十八章 質疑賈盧，理解賈盧，成為賈盧（1/2）

第279章 質疑賈盧，理解賈盧，成為賈盧

「呵呵，拿來本院瞧瞧，到底什麼樣的文章，能讓雲鑒先生激動成這樣？」蕭提學饒有興致地笑道，心中卻頗不以為然，覺得老先生太誇張了。

他如今雖然博通五經，但當年科舉時，治的便是《禮記》，也是憑此才考上庶吉士，成為翰林的。

身為此道大行家，蕭提學深知，沒有十年以上的苦功，寫的《禮》文根本沒法看。這跟才華不才華沒關係，單純就是學養還不夠，沒那個能力……

童生作的《禮》文，也就看個亮點，圖個潛力罷了。

「東翁請看！」白鬍子便將那本折頁冊展開在大案上。

熟悉的字跡映入眼帘，顏筋柳骨又不失個性，蕭提學微微皺眉，但什麼也沒說，只攏須看下去。

才讀數行，他撫髯之手不覺停住，吃驚地看著這篇《鄉人飲酒論》，居然完全不落窠臼，讓人耳目一新——

只見其開篇不直引《禮記》，卻先列『周制鄉飲三禮』與『本朝儀節』比勘：

周制——黨正飲酒以正齒位，州長以考德行，鄉大夫以賓賢能。

今制——唯存齒序之儀，考德、賓賢二義蕩然。

復引《大明會典禮部》原文為證，非空談義理，實乃考鏡源流，此等『以經證經』之法，已越尋常經義文藩籬。

還有件事讓蕭提學震驚不已，《大明會典》是弘治十五年才編成的，尚未普及。他若非當時還在翰林院，參與了部分編寫工作，都未必能判斷蘇錄的引用正確與否……

完全正確，一字不差。

這說明此人的經師水平極高，而且跟京里聯繫緊密……蕭提學自然又想到了朱傳臚，看來這孩子跟朱家關係非同一般。

再往下閱，蕭提學不禁擊節稱奇。只見該生竟將《禮記鄉飲酒義》『明長幼』之旨，貫通了《周禮地官》『族師掌戒令』、《尚書周書》『彝教』之典，論曰：

『鄉飲之禮非獨別尊卑，實乃周人以禮治族之樞要——由宗族孝悌而推鄉黨秩序，再達邦國治平。』層層剝繭，將『履小統大』之理，置於三代制度脈絡中闡釋，較當下僅拘本經註疏者，識見何止深一層？！

讀到後半段，蕭提學已經坐不住了，他雙手撐案站起來，眉頭緊皺，目不轉瞬。

只見考生不囿常套，條分『今禮三敝』——儀節簡化失經義，有司奉行失誠愨，士風重帖括輕禮教。末建言『復禮三策』，引經據典直陳時務。每策皆引《周禮大宗伯》及丘濬《大學衍義補》為證，竟將經義文寫成了治世良策！

讀完之後，他心情久久不能平靜，長嘆曰：「本院寫了二十年《禮》文，沒想到《禮》文還可以這樣寫！」

他不是嘆服該生經義上的水平，而是文章的內在結構實在太強了，是他從沒見過的……

「是啊，往昔五經題爭勝處，不過在『引經切當、八股工整』，此卷卻直接將制藝升華為『通經致用』之實學！」白鬍子老先生深以為然，兩眼放光道：

「有了這樣的文章，誰還敢說八股文華而不實，糊壁為幸？上不能當一城一堡之沖，次不足備一箭一炮之用？」

「此等經術，確實可將經義文化為經世長策！」大宗師點點頭，毫不猶豫地提起硃筆，在那捲頭上，寫上了大大的『案首』二字。

「東翁，你也只看了這一份卷子……」白鬍子老先生輕聲提醒他。

「呃……」蕭提學的筆懸在半空，半晌擱下道：「本院理解賈知州和盧知縣了。」

說著他又由衷嘉嘆道：「這是一篇會改變《禮記》文，乃至五經文寫作的文章。就像司馬相如創『漢大賦』，曹孟德創『建安表彰體』，元九創『元和體』，不將其點為案首，本院會被釘在恥辱柱上的。」

大宗師終於走完了『質疑賈盧，理解賈盧，成為賈盧』的心路歷程……

~~

眾位先生聽大宗師和雲鑒前輩說得如此誇張，也紛紛起身過來看熱鬧。

他們雖然不治《禮記》，但都學養深厚，博通五經，看懂這篇《禮記》文不在話下。

閱畢皆耳目一新，嘆服不已。眼鏡兄扶了扶靉靆，嘆道：「他提出了問題，分析了問題，解決了問題，最後還嚴謹地驗證了結論，讓人無法反駁，比普通的經義文多了太多東西。」

「不知是哪位博學鴻儒，居然在八股文的框架里，重構了經義文。厲害，太厲害了！」

「回頭問問這位案首，他的老師是誰，我等定要登門求教。」胖先生等人也紛紛道。

雖然一時也說不清，這種全新的文體到底牛逼在哪裡。但他們能看出來，這種新文體不止適用於《禮記》文，很可能讓所有《五經文》的寫作都上一個台階。

「東翁，既然已經定了案首，這下能看看他叫什麼名字了嗎？」眼鏡兄巴望著蕭提學。

「可以。」蕭提學點點頭。

眾位先生便看著眼鏡兄將那捲子的糊名小心揭開——

『蘇錄』二字赫然映入五位先生眼帘。

「快看看他頭場的考號！」白鬍子催促道：「他這場是『相字號』！」

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