第四百五十四章 邦無道仍欲行道（2/2）

說到底，還是偏向於『獨善其身』的修養。強調的是『順勢應時』，若遇『邦無道』，更多是主張『舍則守道』，守住自身節操便已足矣。

那時他所思所寫，多是個人如何在劉瑾亂政的時代保持本心。卻未曾想過，在真正渾濁到令人窒息的世道里，士大夫更該有的，是『明知不可為而為之』的主動擔當。

可王鏊的《見行可之仕》不同。震澤先生所思的，不是個人如何避禍自守，而是如何在令人窒息的渾濁世道中，為正道尋一線生機，為蒼生謀一分福祉。

哪怕季桓子是僭越之臣，哪怕劉瑾是亂政之閹，只要有『推行部分正道』的可能，便不肯輕易放棄這種『於亂局中尋行道之機』的主動！

這種『寧在污泥中栽花，不向泉石間避世』的擔當，正是他那篇文章所欠缺的——他的文章是『向內求』，求的是個人心境的平和與超脫；而王鏊的考題是『向外求』，求的是社稷蒼生的安穩與生機。

一為『自安』，一為『安世』，格局與境界，高下立判！

蘇錄汗顏之餘又不禁深深的感佩。原來真正的順道守德，不該是避開亂世的污濁，而是敢於踏入污濁，卻始終守得住正道的清明。

真正的『不執』，也不是『用則行、舍則藏』的順勢而為，而是『邦無道仍欲行道』的逆勢堅守！

他那篇文章，終究少了『以天下為己任』的沉厚擔當，缺了絕境中『為天地立心，為生民立命』的濟世情懷。

那麼這篇文章該怎麼寫，也就呼之欲出了！

蘇錄微閉雙目，最後醞釀片刻。直到感覺箭在弦上不得不發時，這才掏出溫在懷中的墨盒，打開後飽蘸濃墨，提筆力就一篇雄文——

『聖人仕魯，因道可施；君子出仕，惟義是歸。』

『蓋聖賢為仕，不執一而廢權；君子立身，必順道而合義……』

『邦有道則敷政宣仁，邦無道則因機明道。不責國之盡善，惟察道之可行；不避時之多艱，惟守心之無虧……』

『士之仕也，行其義而非苟合；賢之出也，成其德而非避名。觀昔聖人仕於季氏，非逐虛位，實察民隱可恤、聖道可存，斯乃審時之智也——』

『見其心可托，故仕不以人廢；察其途可通，故道不以時遷。

處權臣之間，清風獨振；臨紛亂之際，大義自明……』

『邦無道而道不亡，賴賢者持守；時多艱而志不挫，恃君子擔當。』

『不避群小之譏，深知民生為重；不貪獨善之安，唯念社稷之艱。能行一分之道，則民受一分之澤；可存一線之仁，則世留一線之光……』

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蘇錄用了一個時辰，便將第一篇七百字的四書文一氣呵成。

擱下筆他才感覺口乾舌燥，腹中咕咕作響，竟是又渴又餓。

這才想起就凌晨三點吃了頓飯，哦對了，路上還喝了碗羊湯。

他看看天色，這會兒都已經中午頭了，快十個小時不吃不喝了。而且不光作文，還幹了一上午的體力活，不餓就怪了。

他便將試卷和草稿收入卷袋掛回牆上，然後從號板下的考箱裡拿出了暖水瓶。

其為玄黑陶質，釉色溫潤，構造特異。瓶身雙層夾底中空處，保溫效果拔群，注入熱水可終日保持溫煦，遠超尋常器物。

這是京里才有好玩意兒，據說是大內琉璃廠才能造，跟後世的暖瓶已經區別不大了。反正蘇錄在四川是沒見過，當然以瀘州的溫度也用不大著這玩意兒。

但它可比後世的暖瓶貴多了，一個要賣三五兩銀子！

所以哪怕京里，這也是有錢人家才用的東西，普通老百姓不會花這冤枉錢，就為了隨時能喝口熱水。

而且冬天水壺就見天坐在爐子上，想喝熱水還不隨時的事嗎？所以除了有錢人燒包之外，這玩意兒最大的客戶就是他們這些舉子。

但不管怎麼說，當蘇錄從暖水瓶中倒出一杯還冒著熱氣的茶水，在這二月初的貢院裡喝上一口，那種身心上的滿足，都讓他感覺這錢花得值了……

喝了杯溫熱的茶水，蘇錄感覺沒那麼渴了，卻更餓了。

他便拿出今日頭一份的乾果點心，醬肉醬菜還有茶葉蛋，最後再挖一勺糯米紅棗蒸飯，就著茶水吃光光，然後您猜怎麼著？

飽了！

ps.下一章不一定有，別等了。

(本章完)