第119章 余旋風來了（三）（1/2）

他旗幟鮮明：「我個人反對使用核武器，核武器一旦被使用，就只有零或者全部的區別。」

「所以，如果我們來撰寫核子相關的文學，可能也要把核子這種威力無限，難以預測的恐怖寫出來。」

這有點像核子版本「克蘇魯」，不可直視，不可猜測，只能逃離，用它去形容核子文學恰如其分。

井上靖是個老頭，對核子的威力很有感受，卻沒有寫過相關的文學。

他問餘切：「為什麼要進行這樣的假設？」

餘切說：「核子有毀滅和創造兩種屬性，但毀滅比創造容易得多，最後它在文學創作中，就更容易表現出毀滅的一面。」

「那麼，毀滅之後還有什麼嗎？」

「毀滅之後還有人類社會，那就可能是無序、混亂、高科技和低生活水平相結合……他是這麼一個情況。」

這種情況到底是怎麼樣？在場沒有人能完全知道，他們只能聽餘切講述。

八十年代雖然興起了這種文學，但極其小眾，核子方面的文學，真正開始井噴，並且引起了大眾的廣泛注意，需要等到切諾爾貝利爆發之後。

而這一場大災難，也導致核子文學直接被拋棄掉好的方面，大家紛紛往最惡劣，最糟糕的設定去套。而且它產生了一種奇妙的廢土美感，逐漸在新世紀這個人類遠離核大戰的年代，重新得到發揚。

各種電影電視遊戲啥的都出來了。

這個話題幾乎是餘切的個人秀，他描述的世界栩栩如生，設定完善，大家都不願意討論了，只想聽他來講故事：

「核爆過後，人類根本無法在地面生存，所有的生活都轉入了包括地鐵線路在內的地下，倖存的人們分化成數個派別……」

「地下與地上是截然不同的兩個世界，在地下，除了沒有陽光之外，喧囂熱鬧的景象與正常的城市幾乎無異，商店、酒吧、劇院，各種生活設施應有盡有；在地上，是遍地的廢墟與殘骸、泛著綠色泡沫的水面、空無一人的街道城區……」

這個設定出自後世俄國小說《地鐵》系列，寫於2003年。俄國人感興趣，是因為後來發生了切諾爾貝利核電站大爆炸。

而日本人對這種後核爆時代的故事感興趣，是因為他們既挨過核彈，又有龐大的地下交通網。

可以說，全世界對廢土最有情懷的就是俄國人和日本人了，這是他們的民族「傷痕」。

但餘切沒有講太多，就轉為對核武器的批判——這是當期節目的主題，也是這一屆國際筆會想要宣揚的。

原因很簡單，日本作為筆會的東道主，是全世界唯一挨了兩次原子彈的國家。

在當下，作為鄰國作家表達對核武器的批判，對平民的同情是有必要的，餘切借用了巴老《核時代下的文學》演講稿上的觀點：

「對核武器的抵制，是全世界人民的共同心聲；核軍備競賽，就像懸在世界人民頭上的達摩克里斯的利劍，一旦落下，受害者絕對不僅僅有廣島和長崎這兩座城市……」

他每說一句話，在停頓的間歇期，底下的日本人就激動的鼓掌，好像這事兒得到了全世界的認可一樣。

就連原先和餘切爭論的國谷裕子也閃爍大眼睛，淚花漣漣，如同餘切在為了他們主持公道！

餘切談到了中國這邊，南方的衝突：「國際之間的局勢十分緊張，但務必要克制戰爭的烈度，只有和平建設才能夠促進人類的昌盛繁榮，保衛世界和平正是作家們不可推缷的責任。」

「作家的聲音應該得到更廣泛的重視，成為更強大的力量，成為億萬人民的聲音，讓我們為後代創造一個更好的世界、更美的未來！」

可以看到的是，無論原先喊打倒帝國主義的，還是原先不太願意鞠躬的，全都激動的鼓掌，表達他們對餘切的支持。

他們為什麼會這樣支持呢？

恐怕如果是一個埃及人，或者是韓國人來說這些話，是不能讓台下的日本人這麼激動的。

正因為他是中國人，而中國雖然貧窮，卻是關鍵的有大棒子的國家。先有了這個東西，然後再表達同情和「抵制」，才得到了日本人的真心支持。

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