第293章 車諾比（2/2）
到20世紀初，情況已經兩級反轉。
世界上種植麥子面積最大的國家，從中國變成了美國，無數的麥子，自然的在美國生長出來，就好像誕生於其他地方的他們從各個地方趕來，天生就屬於這一片土地世世代代，永生永世。
美國人自然不會珍惜外來的麥子。
如果在其中少了一株來朝聖的麥子，被狂風捲走了，誰又會在乎？
「你會扔下我嗎？」顧華忽然問聶華令。
聶華令不知道顧華為什麼發問，安慰他道：
「我們這裡曾有兩位不同國家的作家，他們的國家之間本來彼此相對，然而他們來到這兒之後，卻愛上了彼此，當他們離開時，留下了一個孩子——.」」
「那個孩子在哪？」顧華說。
「那個孩子並不在我這，但我保證，我一直撫養著這個孩子。」聶華令道。
「愛荷華這個地方充滿愛！這裡除了豬，玉米，還有文學，看到文學的份上，請你相信我，我一定會對你負責。」
顧華又能怎麼辦？
他只能選擇相信。
久違的第二場話題討論開始，這一輪討論抽到了「核子文學」。
兩岸作家的對話，怎麼是「核子文學」？
因為在四月下旬，一場人類的浩劫發生了。
1986年4月26日，蘇聯烏克蘭境內的普里皮亞季市，該地的巨型核電站發生了大爆炸，核反應堆全部炸毀，大量放射性物質泄漏，成為核電時代以來最大的事故。
事故當場造成三十多人死亡，而後是被調去搶險的數百名士兵受到嚴重核輻射，在幾天內死亡。事件直接影響到了三百二十萬人，這些人將會在今後的人生中，因核輻射帶來的伴發症，永遠的失去他們生命的一部分長度。
東歐邊境的國家，幾乎是立刻監測到了輻射量超標，開始進行疏散，遠在英吉利海峽的大英，在海洋中檢測到水質含輻射量詭異的升；核輻射造成的灰塵最遠飄到了靠近北極圈的挪威、芬蘭等地。
餘切見識到了美國媒體的國家機器，開動的模樣了！
這事情一出來，什麼新聞一時間都被壓住了，蘇聯對這件事情當然是想辦法瞞報的，但飄在天上的核輻射騙不了機器。
美國的專家將此誇大其詞，認為最嚴重的情況下，整個亞歐大陸將會因此被污染。
人類將因老大哥而滅絕。
所有美國的電視台，所有美國的報紙，所有美國人的話題—一時間都是車諾比。
兩岸作家的話題，只好也換成了「核子文學」。
這一把的討論成為餘切的個人秀場。
儘管這個話題十分熱門，但全場並沒有任何作家能發表看法。
餘光鍾說：「這是我沒有預料到的災難，我為全世界人民祈福。」於是全場人都跟著餘光鍾開始祈福。
餘光鍾是一個新潮的人，他並不是教科書上那個古板的老頭。
中文詞的「搖滾」，就是他最先賦予其含義的。
1969年，餘光鍾到美國遊學，見到年輕人追捧某種音樂，稱之為「Rockand
Rol」，直譯為搖來搖去滾來滾去，華人稱之為「節奏藍調」、「鄉村歌手唱的」，餘光鍾見狀，就在自己的散文集《聽聽那冷雨》中寫到這個事情，並命名為「搖滾」。
隨後這個命名被其他看他書的寶島音樂人注意到了，最終傳遍大江南北，在內地的燕大開演唱會的崔建也將之稱為搖滾，又影響到其他歌手，儘管他們都不知道這詞從哪裡來的。
然而，真正的中國「搖滾」之父餘光鍾祈福後又說：「我沒有什麼看法可以發表，我確實不了解它。」
李傲見狀，只好講起了一些段子：他從一個美國人的回憶錄當中看到，有某些人曾打算用原子彈炸自己的國土，他認為這簡直無恥之極。
「誰這麼無恥？」林清軒忍不住問道。
「不知道！」李傲大笑道。
餘切當然心知肚明，但現在的情況不適合他點出來。李傲在這一場化身為李衛兵，大力稱讚起大陸當初當褲子搞原子彈的事情來，「這件事情很有魄力！」
「我們中國人，要往長遠的地方看！我們現在看到蘇聯一個核電站爆炸，竟然就鬧得全世界雞犬不寧，如果是一個大核彈呢，如果是幾千個大核彈呢。」
「蘇聯出了這件事情後，其他國家明知道發生了，卻沒辦法懲罰它。可見我們要雞犬安寧，首先要有使全世界雞犬不寧的能力，我的發言到此完畢。」
餘切哈哈大笑，當場和李傲拍掌。
之後的討論，逐漸淪為餘切的個人秀。因為他們都是打擦邊球，他們都不懂核子文學。
核子文學是什麼？
餘切最早在日本訪問時，已經有定義，現在他重新拿出來講了一遍，這一次還拓展了概念，講了核子文學的美學在哪裡。
「擁有極其龐大的世界觀，『我』在極端條件下，為了生存而努力，我個人的選擇，也可能影響到了整個人類的種族存亡，就算是在末日下，人類依舊紛爭不休—」
所有人靜靜聽著餘切的演講，結束後，兩岸作家一齊鼓掌。
錢忠書問餘切：「你說了一個絕望的社會，而我們談論的是美學，這究竟美在哪裡？」
餘切說了個很經典的話：「僅從藝術上看，悲劇也是一種美。」
這話並不是餘切原創。
人類在有藝術之後的不久，就發現這一道理。
公元前的亞里土多德還煞有其事的搞了個研究分析，定義寫得很抽象。他在《詩學》中指出，事件的安排是悲劇的靈魂。也就是說，悲劇的美在於所有人都明知後果，卻仍然無法阻止結局的發生。
這一場討論本來是最沒看點的，但因為碰上了熱點，作家之間的對話反而被寫成稿，發到各種報紙上。而且造成了比較大的傳播影響。
遠在紐約的國際大報《紐約時報》竟然在欄目中，描述了這一事件，而且引用了餘切的定義。
「他是芥川獎的獲得者，馬爾克斯的至交，車諾比事件的發展·—-似乎正在朝他所預料的方向發展，他應當是核子文學的創始人。」
CNN電視台花了兩千美金，從《聯合時報》那買來了討論的錄像帶版權，經過剪輯之後放到了電視台上。
「一群中國作家談到了核時代下的文學創作，他們認為，核子代表力量、超出掌控、孤注一擲，失去秩序，以及悲劇美。」
儘管只有十幾秒鐘，還是讓作家們大為驚奇。因為登上了美國電視台，他們認為自己沒有白來。
《2666》背後的書商哈珀大喜過望，推波助瀾一番，餘切的小說因此得到再版，五萬冊，同時他也上交小說的第二卷，這部小說完成了大半。
到五月份時，這場討論已經引起了不小的轟動。