第16章 餘切所拋出的預言（2/2）

「你寫的這個研究，比我所看過的任何一個拉美文學研究，都還要全面……把你有關於《百年孤獨》的地方刪去了，可以拿去作為喜好拉美文學的讀者們，接觸拉美文學的通識入門。」

餘切的研究稿，寶貴在從拉美的社會基礎上思考其文學創作來源，這是後來那一大堆卷出天際的研究員的拿手絕活，連本科生都會。

而八十年代，國內的研究主要是純文學上的研究——不是大家想不到，而是沒有這種條件。

這種研究方法，需要到信息大爆炸年代，對信息的收羅和檢索成本已經非常低的時候，才能廣泛應用，當然那時候也就不足為奇了。

餘切的研究也是有關鍵缺失的，大家都看到了。缺失由第二個看到的人馬識途指出。

他說：「餘切，我完全相信有這種事情。我什麼事情我沒見過？但是，一切要講證據，你這個要真正得到所有人的認可，只有等書中的事情水落石出的時候，才能還你一個絕對公道！於是，你的一切才都閉環了，然而這卻是很難的。」

當然很難了，不難，怎麼會馬爾克斯本人都搞懵逼了？

馬爾克斯在《百年孤獨》中，描述了一個「羊皮卷」，在這個羊皮卷的結尾中，他寫下了影響整本書的預言：

「這座鏡子之城——或蜃景之城——將在奧雷里亞諾·巴比倫全部譯出羊皮卷之時被颶風抹去，從世人記憶中根除，羊皮卷上所載一切自永遠至永遠不會再重複。」

馬爾克斯寫《百年孤獨》的時候，他是悲觀的。

他強調，書中的馬孔多小鎮以及其中的家族，將會從世人的記憶里徹底消除，包括它的遺蹟也被颶風帶走。

因為人們對歷史的認識往往是從記憶的角度或是考古的角度出發的，當這兩者都無法確認其存在時，即便是曾確實存在的客觀之物也會被人們從歷史當中抹除，視為不存在之物。

這是否有1928年那一場「不存在」的大屠殺影響呢？那一年，馬爾克斯剛出生。

而1982年拿到諾貝爾文學獎，那時馬爾克斯已經是一個老人了。

一個人的一生，要走多長的路？

馬爾克斯一生不斷的追尋事情的真相，卻不斷的只得到欺騙的隻言片語，無論是哥倫比亞的官方檔案，還是國外的報紙資料。仿佛羅生門一般的真相，不斷愚弄他，他無法看見事情的全貌，於是，他悲觀的寫下這宿命論一般的預言。

「將從世人記憶中根除……」

餘切當然不相信宿命論，他知道事情最終水落石出了。

所以在研究稿的末尾，餘切也拋出了自己的一個預言：

「主人公何塞阿爾卡蒂奧有關於『屠殺三千個工人』的經歷，我相信有其真實歷史原型，就僅僅因為這一個關鍵情節，也不應該將這種現實前面，冠之以『魔幻現實』之名。」

「恰恰相反，事實將會完全的證明，從來沒有魔幻現實主義，只有現實主義。」