第451章 絕戶戰法（2/2）
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初夏的金陵，氣候已經十分炎熱。
陳紹和劉光烈在涼亭內飲酒。
劉光烈是來宮中，接帝姬陳好好去他的府上住些日子的。
因為再過不久，她們就要集體去鐘山避暑宮了。
陳月仙年紀大了，有時候想念好好又不得見，所以特意接去住個十天半月。
本來是他的妻女去接就行，但是陳紹聽說他這一家來了，就讓人擺宴。
女眷們在皇貴妃院子裡吃，他們哥倆在陳紹的福寧殿。
竹簾外，劉光烈看著陳紹身邊伺候的宮娥，這麼多年基本沒變。
他笑著說道：「要不要我幫陛下在民間尋摸一些未出閣的良家女子入宮。」
陳紹沒好氣地白了他一眼，當初劉光烈幫陳紹找丫鬟，結果弄來一群西軍遺孤。
至今還有很多賴著不走呢，就在宮中做活。
陳紹知道這個表兄的性子，也勸他說道：「打獵這種事，偶爾為之即可，不要每日都去。萬一跌下馬來，不是耍好的。」
劉光烈呵呵一笑，沒往心裡放，他總共就這點愛好，從年輕時候一直到現在。
其實他這一輩子，遇不遇到陳紹，都過得蠻開心的。
唯一鬱悶至極，差點抑鬱的日子，就是他爹和他兄長算計他的時候。
還有一次累得差點撂挑子，是吳玠討伐交趾時派他去江南當轉運使。
劉光烈和陳紹一起長大，年輕時候沒多少錢，家裡也不重視，連祖傳的輩分也不給他用，只讓他用兄長名字立的『世』字，以此來讓他知道自己的身份，要輔佐他兄長。
但他畢竟是將門子弟，比陳紹這個小地主富裕多了。
陳紹還記得，他包養的姐兒，在劉光烈去從軍時候，還跟他抱怨，不得不去一個商人家裡待了半個月，商人對她如何如何不好。
那時候他們兩個就在自己跟前說這些事，算計著攢錢怎麼怎麼著，把陳紹聽得一愣一愣的。
後來劉光烈發跡了，成為了定難軍元勛，也想把她接回到家裡做妾室，但是夫人反對。
他就在外面買了個宅子養了起來，給人家一個歸宿，總的來說他是個很善良、很夠意思的人。
因為他沒有什麼野心，也沒有什麼志向，每日裡就是吃喝玩樂。
所以儘管爵位在諸王之上，但沒有什麼實際差遣，陳紹每次賞賜大臣，都給他最大的那一份。
兄弟兩個喝著喝著，並不怎麼盡興，劉光烈對陳紹沒有意見，這個皇帝表弟和他血脈相連，而且是真過命的交情。
但皇宮內畢竟規矩嚴，他寧願呼朋喚友，在山林野炊，也不願意在這裡喝酒。
陳紹眼看他心不在焉，放下酒杯說道：「表兄，我想著過幾日，大理內附之後，以你規勸高順貞之功，賜姓陳。」
劉光烈聞言，看了陳紹一眼。賜國姓是帝王授予臣民皇室姓氏的最高榮譽。
這一制度自上古萌芽，至唐宋臻於鼎盛，明清漸衰，貫穿三千年帝制史。
這時候，又不得不提一個很獨特的『皇帝』-——武則天，這娘們獨創了「賜惡姓」，改政敵姓「虺」「蝮」，反向運用賜姓為刑罰。
後來還有一個很敏感、很小心眼的皇帝，學到了這一手，但他們族的姓氏比較特殊，所以他改良了一下，給自己的弟弟賜名：賽斯黑。
劉光烈覺得自己好像沒有資格，自古賜國姓准入門檻都很高，僅限「再造之功」者，如開國元勛、救駕功臣、歸附強藩。
陳紹繼續說道：「我這個皇帝，是真正的孤家寡人，表兄你來入我的皇族玉牒，給咱們大景皇室抬抬門面。」
「會不會有人反對，給你惹麻煩。」劉光烈皺眉問道。
陳紹笑著搖了搖頭，別說不一定有人來觸霉頭，就是真有，自己也不怕。
而且劉光烈的資格，並不能說完全沒有。
萬事開頭難，陳紹買軍功進入西軍，成為一個小武官，就是他親手操辦的。
這是一切的開始。
「你就不用管這些了。」
劉光烈聞言點了點頭，兩兄弟默契地舉杯。
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在即將搬入鐘山避暑宮之前，陳紹高強度地召集群臣，時不時就來一次議事。
他要儘量把事情解決一些，免得到時候有所貽誤。
這就是他性格中不好的一點，有些瞻前顧後，不夠果決。
明明是要鍛鍊官員，完善官員體系，讓自己脫身出來。
但他就是忍不住要深度參與國政，有時候一個小事，也笑著親自斟酌思考。
今日張叔夜入京述職，陳紹又把大臣們都叫來，一起談論貴州和大理的事。
高順貞已經開始上交戶籍黃冊，包括全境丁口、田畝、賦稅底冊。
而張叔夜所在的貴州，是最接近大理的地方，需要他們多方配合大理的內附。
張叔夜笑著說道：「臣在貴州，就屢次聽聞，那大理國內的僧侶，紛紛還俗，生怕內附之後要走街串巷去完成『苦行勸善』之功。」
大理國內，佛教盛行，寺院內的僧侶占人口1/3。
這個比例，在那些崇佛的小國看來是大善之事，但對陳紹來說，足以讓他渾身刺撓。
他可聽不得這種事。
而且大理是存在奴隸的，直到1253年蒙古滅大理後，初期仍保留奴隸制。
但至元世祖忽必烈時期，推行「括戶」政策，將大量奴隸登記為國家編戶，事實上廢除了世襲奴隸制。此過程與中原「驅口」改「民戶」同步。
此時的大理，奴隸身份的人極多，尤其是寺奴。
這些寺奴的數量極多，負責耕種寺田、灑掃殿堂、服侍高僧。
奴隸的孩子出生之後，天生就是奴隸。
回歸大景之後，這些事都是需要慢慢解決的。
因為大景之前的大宋，就是在法律上廢除了前代的官私奴婢制度，確立了以「良賤有別」但「人身自由為主」的僱傭與租佃社會結構。
雖然變相的奴役一直都有，但大宋的的確確是中原歷史上第一個在法理上否定奴隸人格物化的王朝，考慮到大宋之前是黑暗無比的五代，這一點顯得尤其珍貴。
大景在繼承了大宋廢奴的政策基礎上，又完善了很多律法，包括皇室以身作則，宮廷有活動都是僱傭金陵的樂師舞女入宮。(本章完)