第466章 都別扒拉（1/2）
來到湯山溫泉宮。
此地橋廊相接，亭軒星布，景色如詩如畫。
崔順汀見了之後，不禁感嘆，這裡才是帝王的住處。
與之相比，高麗的皇城，只是占了一個大。
瞧著頗為寒酸。
來到殿內，陳紹坐在椅子上，正捧著一本書看。
聽到有人進來，便放下書，王寅帶著崔順汀上前行禮。
「不必客氣，賜座。」
崔順汀爬起來的時候，身子微微有些發顫，讓陳紹看著有些皺眉。
隨著面聖次數的增加，按理說崔順汀應該越來越從容才對。
但是他每次見到陳紹，都顯得十分局促不安，說話也沒有平日裡的那般口齒清晰，邏輯順暢。
這讓陳紹有些不滿。
畢竟他的這個生態位，是很重要的。
所有堡壘都是內部攻破最省力，崔順汀只要乾的好，自己就能少費不少功夫。
好在他辦事還行。
陳紹就覺得他這種表現可能是身體上的原因。
內侍們搬來兩個春凳，王寅站在殿內沒坐，還在打量殿內的裝飾。
若是有危險的話，不能讓賊人輕易拿到趁手兵刃。
崔順汀規規矩矩坐在小板凳上，上來先給陳紹講了一下高麗國內的局勢。
因為當今國主王楷，是出了名的『寬仁少斷』，所以權威沒有立起來，雖然有心恢復王權、整頓吏治，但受制於各方勢力而一事無成。
李資謙已經被景軍幫忙剷除，但他的兒子李仲孚、李承裕只是被貶，姻親網絡依然遍布中樞，台諫、六部官員中，很多都是他的舊黨。
武將拓俊京原為下級軍官，被李資謙拉攏，後來又反水幫忙誅李資謙，因功擢升至中書侍郎、判兵部事，掌握禁軍。
前段時間西京之亂，他趁機再次鞏固權力，加強兵權。
如今正值其權勢巔峰：控制開京衛戍部隊，安插親信於西北面兵馬使等要職，因此與文臣矛盾漸深。
文臣方面，金富軾作為高麗儒學領袖，時任禮部尚書、知樞密院事。掌控輿論、科舉、禮儀制度，但無兵權。
（史稱「富軾以文學致位，朝臣多出其門。）
他主張「崇儒抑佛、強化王權、抑制武人」。
這就是典型的文臣思想，和大宋高度統一，如今有點過時了。
混亂的時候，你不拉攏武人，還要排擠他們，這是很危險的一件事。
人家大宋抑制武人之前，把最能打的都調到京城為禁軍，然後給他們產業。
把這些人用錢買住，你再對付其他武人，這才得到了成功。
而且你還公開反對佛門，要知道高麗奉佛教為國教，寺院擁有大量土地、奴婢。
「寺社田」占全國耕地1/3以上；
開京興王寺、浮石寺等大寺可調動私兵，也就是所謂的「寺奴」；
僧侶常出入宮庭，影響政策，高麗一直想征佛寺田，愣是沒能辦成。
如今拓俊京趁著國主來到大景朝賀，暗中聯絡佛寺，要謀朝篡位。
除開這些，高麗還有地方上藩鎮割據的事，西北面豪族（平安道、黃海道）多為高句麗遺民後裔，尚武輕文；
這些豪強手裡的私兵極多，根本就不聽朝廷的，中央控制薄弱。
而東邊靠近東瀛的江原道，以金氏、朴氏為首，築城自保；他們是經濟獨立，但武力值一般。
陳紹聽完，心中暗暗搖頭，他想起自己和王楷交談時候，對方那語氣里的蕭索，十分消極。
原來他過得真這麼艱難啊。王權欲振而力弱，武人恃功而驕橫，文臣持道而無兵，僧侶擁財而干政，豪族據地而自雄.
你跟我說啊！
你外道什麼，家裡過得這麼苦，還有心情在那大聊特聊中原風光，光想著遊山玩水。
你只要開口，我直接派兵給你都突突了不就是。
任何想在高麗搞事的行為，陳紹都不支持，因為他已經布好了局。
等於是在高麗這片土地上，埋好了種子，澆了水，也施了肥。
陳紹就像是一個老農，兢兢業業辛苦了這麼久，好不容易忙活完，拍拍手光等著收穫了。
這時候再有人要在這塊地上種什麼，陳紹都會反對。
崔順汀以為他會趁機拿下高麗。
所以心急火燎，專門來到了金陵面聖，但是瞧見陛下如此淡定，他頓時更加惶恐。
陳紹說道：「高麗若是爆發內亂，勢必惹得刀光劍影，最後還是百姓受難，朕實不忍見之。今卿來報有功，朕將囑咐金富軾，回去平叛，善待百姓，使高麗少生叛亂。」
趁著此番內亂，直接拿下高麗，不是沒有可行性。
但是不夠圓滿。
陳紹如今已經不再只追求功績了，還要看長遠的穩定。
這就是大景的強大，帶給他的戰略定力。
這種境界，不光是要看皇帝個人，還要看他的帝國的實力。
有些皇帝，他也不是不知道再等等效果會更好，但是他等不起了。
或者是自己的身體原因，或者是國內的其他矛盾，所以倉促出手，留下爛攤子的也有，功敗垂成的也有。
崔順汀聽到陳紹的話，仿佛石化一般，怔在原地，更加的殿前失儀。
他沒想到陛下會說這種話，心中的敬意頓時又拔高了一層。
高麗歸屬到大景，成為這樣的君王的子民，怎麼會是錯的？
自己怎麼可能是罪人，明明是英雄才對。
陳紹讓人帶他下去歇息歇息，囑咐他繼續幫自己打探高麗的情報。
高麗的局勢，讓陳紹大開眼界，也讓他有些警醒。要是不深化自己的改革，等到王朝中後期，可能也是這個鳥樣。
——
雨花台，位於金陵的聚寶門外，松柏環抱，景色秀麗，崗上遍布五彩斑斕石子，傳為佛祖花雨所化，因此得名，素為文人士子登高攬勝之處。
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