第422章 大辯論與火花（1/2）

雖說東納爾主要流行的是騎士，對施法者是比較鄙夷的，但這並不意味著東納爾的文化和技術水平低。

在東納爾的傳統觀念里，一名合格的騎士不僅要擁有超凡能力，而且也要掌握足夠的知識，就算是流浪騎士，也是如此。

因此，在東納爾的傳統觀念里，學者不一定是騎士，但騎士一定是學者。

在這種觀念下，戰爭委員會培養起來的超凡者們也大多都有閱讀學習的習慣。

因此，在幾年的和平發展里，靠著騎士帶來的敏銳頭腦，戰爭委員會也誕生了一批又一批新生學者。

無論是新生的學者還是經歷過混亂年代活下來的老學者們，早在委員會群眾開始思考之前，他們之間就已經湧現出了反思東納爾文化，體制的浪潮。

只不過因為委員會的人口流動限制條例，學者們的反思還只是局限於內部，最多也就只能小規模的探討和反思。

但外網的恰到好處的出現了，外網將委員會在將委員會大量群眾連接起來的同時，也將各地的學者們連接了起來。

於是乎，當委員會民眾逐漸也開始反思的時候，觀望的學者們也忍不住下場了。

而在學者們下場，無數民眾參與的情況下，反思也越發深入，由於各自的觀點和想法不同，討論與爭執也逐漸產生，原本還只是反思也逐漸變成了一場整個天啟行省的大討論與大辯論。

而在天啟最先開始大討論後，其他幾個行省自然也發現了天啟外網的情況，畢竟雖然不能在其他外網發言，但瀏覽還是可以的。

因此，當有人將天啟行省外網的大討論搬到其他外網後，其他行省也加入了這場大討論，哪怕是半精靈，矮人，侏儒，地精和半身人也都加入了這場大討論。

這是一場圍繞著東納爾文化，傳統，制度，宗教，政策等全方面，參與人員覆蓋委員會上上下下幾乎所有種族與成員的大討論，大辯論。

對於這場覆蓋整個委員會的大討論，委員會官方自然是全程監督著，從大討論出現苗頭的時候，戰爭委員會便已經將消息交到了羅蘭的手上。

在苗頭剛出現的時候，只要羅蘭想，完全是可以輕易熄滅掉的，不過，羅蘭並沒有這麼做，甚至還主動地推動了大辯論誕生的進度，也正是因為有官方的推動，大辯論才能在這麼短的時間裡迅速傳遍整個戰爭委員會。

當然，明面上，戰爭委員會官方是保持中立的，沒有支持任何一派的論點，只作為裁判，維持著大辯論的秩序，而在暗地裡，委員會則在默默地引導著大辯論的大方向。

對於大辯論，委員會的態度十分鮮明，只要不違反【黃金律法】，他們想幹什麼就幹什麼，就算是線下約架，只要合法合規，提前申請了，沒鬧出人命，那委員會也不會管。

而在委員會的刻意放縱和引導下，這場大辯論也越演越烈，波及的人員也越來越多。

雖然戰爭委員會沒有直接下場，但是作為擊退綠潮，終結混亂年代的新國家，大量的民眾和學者都是研究過委員會的體制，同時也琢磨過羅蘭每一次公開場合的所說所言。

因此，羅蘭以前提倡過的東西基本上都被他們挖出來並進行了總結。

律法秩序，集體主義，選賢任能，多元包容，實用主義，權力制衡

作為勝利者，羅蘭曾經提出來的觀點基本上都得到了肯定，勝利者是不會受到質疑的。

在反抗軍時期，戰爭委員會初創時期，也許還會有人認為羅蘭的想法是錯誤的，但是到了現在，已經基本沒有人會質疑身為東納爾最終勝利者的羅蘭了。

當然，即使如此，對於羅蘭提出來的觀念，民眾和學者們也各有各的看法，有的相對比較極端，不僅全盤接受了羅蘭提出來的所有觀念，還將其進行極端化，排斥一切東納爾傳統，要求進行全面革新，比如在律法秩序這一方面，極端派應該制定一本管理方方面面的新律法，吃喝住行全部都要管。

有的則比較保守，在肯定羅蘭觀念的同時，也認為東納爾的文化傳統還是有可取之處的，完全可以吸收其中的精華，沒必要極端排斥一切。

在不斷的爭吵與辯論之中，每一個外網都在不斷地爭論著，並逐漸形成了五個大流派以及大量的小派系。

東納爾保守派：主張保持東納爾傳統文化，僅對東納爾傳統文化進行改良，保留東納爾的傳統，主張維持現有傳統，支持集體主義，提倡地方自治，同時，也繼承了東納爾傳統的保守思路，更偏向於孤立主義，認為戰爭委員會在重新收復統一東納爾後，與中央之國一樣重回孤立。

東納爾維新派：認為東納爾的傳統文化已經腐朽，主張對東納爾傳統文化進行大刀闊斧的改革，吸收其精華，剔除垃圾，支持律法秩序與實用主義，思路相對比較激進，偏向擴張主義，認為孤立主義已經不適合時代發展，戰爭委員會應該緊急參與和干涉世界事務。

委員會改革派：主張以現有的戰爭委員會為基準，拋棄古板的東納爾傳統文化，擁抱多元，廣泛吸收委員會各個文化的精華，凝聚共同意志，創立屬於委員會的獨特新文化傳承，派系以西納爾人，半精靈和矮人為主，更注重於內部發展與種族融合。

委員會律法派：主張委員會由開明的統治者執政，強調律法秩序下，不同種族也可以和平共存，主張律法的完善與傳播普及，一切事務都可以由律法進行管理，包括傳統文化，只要不違背律法，就不用管，對擴張的態度為中立。

委員會技官派：認為傳統文化並不是委員會的重點，戰爭委員會應該更加關注技術發展和超凡普及，通過技術發展和超凡普及來解決委員會內部問題，主張技官統治，支持穩定無風險的開拓擴張。

除了這五個主要派系外，還有大大小小抱有其他想法的派系，不過，這些小派系大多都沒多少人支持。

這五個派系裡，前兩個派系都是以東納爾人為主，作為土生土長的東納爾人，他們雖然想法不同，但都偏向於保留東納爾文化傳承，希望委員會是一個以東納爾文化傳承為主的新國度。

而後三個派系則是以西納爾人和其他種族為主，他們並非東納爾人，因此對於東納爾文化傳承也沒有多少興趣，因此想法都更加的激進。

當然，五個派系內部也並非鐵板一塊，內部也存在各種分歧，而且，這些派系也並不是真正的成建制派系，只是委員會官方根據外網的主流觀點將他們進行劃分而已，而且，事實上，派系成員之間轉化的頻率也十分頻繁。

今天覺得傳統派說服了他，他就支持傳統派，明天覺得改革派這點說得好像也有道理，就能轉頭支持改革派，甚至還有很多成員是幾個派系的共同支持者。

雖然聽起來好像很亂，但事實上也沒那麼亂，五個主流派系也只是委員會內部整理出來的，事實上在外網，很多人都只是單純地在外網上分享自己的看法，然後跟自己觀點類似的，互相學習借鑑，跟自己觀點相對的人對噴，辯論，輸出自己的看法而已。

此外，除了五個主流派系的爭吵外，在外網的宗教分區，幾個教會也在不斷爭吵著，只是因為人數較少，沒引起特別大的注意而已。

實際上，委員會內部雖然逐漸形成了這五種主流思潮，但是委員會的絕大多數人都是鐵桿的保皇派，基本上羅蘭說啥信啥，就算羅蘭說的跟他們的觀點相反，他們大多也只會認為他們的觀點是錯誤的。

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