第一百六十七章 稱王（1/2）

第167章 稱王

對於文武勸陳珂稱帝的事情，陳珂並不牴觸，畢竟，受命於天既壽永昌，幾乎是每一個男人的幻想。

而且，之前他既不曾稱王，又未曾稱帝，民間也只是沿用「安王」之號，頗有些名不正言不順。

可眼下北疆近乎一統，還作擁安東七州之地，雖安東之州不及北疆之州大，但七州合一，其面積也接近於整個北疆大小了。

適當打出一個名號也的確可行。

但稱帝是不是太早了些？

大一統之後稱帝，自然名正言順，因為那時候就是萬眾所歸的天下共主，可眼下也只能算割據一方，稱王可以，稱帝太過了。

就像大西北的元崇，如今也只是稱王。

而像占據四州之地便倉促稱大楚皇帝的皇甫宗吾，如今可是整個天下的眾矢之的。

他步子邁得太大了，在民間的信服力幾乎沒有多少，其稱帝的舉措，在各大反王和軍閥看來也只是個笑話。

控制的地盤影響不到別的地方，那天下共主之名就是虛的！

況且，稱帝之後要冊封文武，總不能讓朝廷空著一大堆職銜。

但這些職銜一個蘿蔔一個坑。

文臣冊誰，六部尚書要不要搞，內閣要不要搞？

武臣冊誰，十位神項羽冊封什麼武官？軍隊職銜如何設立？

而且，若是在北疆就早早冊封了一批，那麼，待日後打下中原，滅掉南方以及周邊各國時，手上的文臣武將將會更多，新的功勞也會陸續湧現。

到時候，老的文武如何加封，會不會出現封無可封的問題？

新的文武還有沒有足夠的位置提供給他們？

想到這裡，陳珂皺了皺眉，揮手示意眾人起身。

並表示，對此事進行一次大堂議。

新王宮的大殿之中，陳珂高坐在王座之上，他看了看宮殿的樣式，像極了他當年在某地見過的「秦王宮」。

恢宏壯麗，威嚴厚重。

片刻後，陳珂開口，直接定下了基調。

「稱王可以，稱帝延後，起碼，打下中原，滅了大雍再說。」

大殿的文武聽了，明顯鬆了口氣。

畢竟，眾人其實也沒想直接一步到位，勸說主公稱帝的過程，其實和砸不了牆壁，然後開個窗戶的道理差不多，主公不拒絕就是好事。

因此作為武臣之首，大郎率先上前一禮，進言道。

「主公，無論是稱帝，還是稱王，都是茲事體大，尤其國號，乃重中之重。」

王國也是國啊，既然稱王，一個確認正統地位，凝聚政治認同，彰顯統治理念，區分政權和傳承的國號，就得早早確認了。

諸葛延和司馬仲謀同樣上前進言，陳珂當即點頭，讓眾人都議一議。

「要俺說，不如叫燕，北疆是燕地，燕王聽著還是不錯的————」

呂理剛說出口，便被七郎轟了下去。

「武夫別說話，你才讀過幾本書？那是偽燕之前沿用的國號，用了也不嫌晦氣，況且，稱王稱帝大多一脈相承，日後多數會沿用，比如大雍開國皇帝初稱雍王，他定都天京之後才變成了雍帝，而我國日後占據了中原，主公再稱燕帝，豈不自降身段！」

「燕」本身就是一個地方割據政權的國號，用來成為日後全天下的象徵性符號，的確有所不妥。

諸葛延拂須說道：「那不如叫大夏？底蘊深厚，歷史悠久，曾有甲骨文上刻有象徵中原之文字為夏，用其為國號既能能彰顯政權的歷史傳承，又能確立正統地位！」

司馬仲謀提出了不同意見。

「大夏的確不錯，但歷史上曾經被夏國用過了，且前朝紛亂時期，不少割據政權稱夏，就連如今西南也有一小國稱呼此名，我們再沿用是不是不太好？」

「那仲謀你說？」

「大安呢？導向明顯，傳遞國泰民安的統治理念，貼合百姓對和平穩定的基本訴求，異於凝聚民心。」

「也可。」諸葛延點了點頭。

「還有大乾。《易經》云：大哉乾元，萬物資始，乃統天！寓意王朝如天一般至高無上，國運剛健強盛，彰顯我國強大的政治抱負和統治氣度。」

諸葛延：「————」

司馬仲謀竟然還留有備選？

諸葛延也是學富五車之人，當仁不讓的又提了一個。

「嗯，那叫大元也不錯，大哉乾元，顯示其盛大遼闊，且得其仁德之本！」

司馬仲謀：「————」

以我之矛，攻我之盾是吧？

「要不叫大漢吧！」

周邊邊所有人都盯著呂理，七郎咬牙切齒，甚至差點沒忍住湊他！

就你叫大漢是吧！

幾位神項羽殺人的目光掃視而來，呂理汗毛炸立，脖子都不由自主縮起。

好冷！

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