第四百一十六章 煉虛合道，超脫之境（33）（1/2）

第461章 煉虛合道，超脫之境（33）

「如果說煉精化氣和鍊氣化神是一個『從無到有』的過程……」

「那麼當你修行到自身頂點時，再反過來『從有到無』，那便是煉神返虛了。」

「這個『無』並非一開始的一無所有，而是道的一種常駐屬性。」

「天地萬物、山川河流……」

「將具體的『有』抽象成一種概念化的『無』。」

「要是你們能夠做到這一步，自然也就返虛成為了化道者。」

悠悠地講述著，李伯陽的語氣不緊不慢，卻又有一種格外的吸引力。

令傾聽者不由自主的集中精力，神情自然而然的專注了起來。

「萬年前的那位天帝昊君，曾提出過一種『神門天關』的概念。」

「我如今便藉助這個概念，講述一下這個『從有到無』的化道過程。」

「何為『神門天關』？」

「簡單一點來說，神門就是突破天神的極限，從『有之極致』開始邁向『無』的境界。」

「待到你們完成了『從有到無』的這個過程……」

「便等於是突破了天關，修成了煉神返虛的『化道境』。」

說句實話，李伯陽自己其實是跳過了這個過程的。

並且天帝昊君和幽冥府君也同樣沒有這個過程，是直接一蹴而就的。

因為這兩位本就是某種概念的化身，從「有到無的」這個過程於祂們而言，就和回家一樣簡單。

至於李伯陽？

他可是天人之道的開創者，精氣神三道圓滿的成就者。

李伯陽對於這條道路的理解，更勝於當初有九位巫王智慧加持、九道元神合一突破的武乙。

作一個可能不太恰當的比喻。

同樣是加減乘除，普通的學生只知道按部就班的學習和應用。

天才如武乙，則能夠無師自通的順用逆用、複合運用，只需要多一些思考的時間罷了。

但作為開創者的李伯陽，卻又比武乙更進一步。

他清楚的知道加減乘除的本質是什麼，順用也好、逆用也罷，僅在其一念之間。

然而李伯陽同樣清楚，像自己和武乙這樣的情況不是普遍現象。

想要讓天人之道傳播出去。

李伯陽就必須簡化、編寫各種口訣和修行法門。

讓那些沒有通天智慧，天資也並不算出眾的普通生靈，也可以完成這個「從有到無」的過程。

只有這樣，天人之道才算是一條真正的通天大道。

而非像天帝昊君、幽冥府君那樣，由無數機緣和巧合堆砌而成的奇蹟。

又或是如李伯陽、武乙一樣，純粹憑藉著個人天賦去打通修行的瓶頸與桎梏。

「天帝昊君認為，『神門天關』有兩條道路。」

「一條是肉體跨越神門、突破天關，成就肉身不死的化道者。」

「另一條則是神魂跨越神門、突破天關，成就神魂不滅的化道者。」

「但我還找出了第三條路——即熔煉天地元氣，打造出獨屬於自己的元氣種類。」

「理論上來說，從今往後只要這種元氣不消失，那麼就算你們身死了，也有機會從死亡中歸來。」

「甚至如果你們願意將自身元氣秘訣傳播出去，所有修行這種元氣的修行者都將成為你們的『鼎爐』。」

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