第三百七十章 信息化時代的序幕（13）（1/2）

第415章 信息化時代的序幕（13）

工業時代和資訊時代的差異。

在不同的課本、不同的教科書上有著不同的定義。

然而在李伯陽看來，電子元件的誕生才是劃分工業時代和資訊時代的關鍵。

當人類擺脫最基礎的生存需求，便由農業時代進入了工業時代。

區別僅在於是仍然堅持使用人力的手工業時代。

還是已經開始大規模推廣能源驅動的機械工業時代。

毫不誇張地說一句，只要是工業時代的產物，無論其看上去多麼精密複雜，八級鉗工都可以一點點敲出所有的零件。

而在這個神話時代，說人均八級鉗工可能有些誇張。

但對於絕大多數的神明來說，通過自己的能力製造出各種精密複雜的物件卻並非什麼難事。

這也是李伯陽此前散布出去的《洛書》，能夠這麼快就迅速普及的一大重要原因。

可是一旦進入資訊時代，那麼一切都不同了。

電子元件的本質是精密工程的產物，是標準化定製的量產結果。

其製造依賴材料科學、精密加工和測試技術的協同，而這些都離不開專業工具。

電容、電阻、二極體、晶片……

想要真正將這些東西用於實踐，並且能夠通過標準化、模塊化的方式組合運用起來。

就必須將矽晶圓、金屬電極、絕緣介質等核心材料進行大規模的加工。

而這些都是僅憑手工無法實現的材料提純和精密加工。

個人在無工具的情況下，既無法獲得合格材料，也無法實現微觀結構控制和性能校準，幾乎不可能製造出具有實際功能的電子元件。

更不用說按照統一規格，進行批量化的生產了。

在二十一世紀的地球上，哪怕只是最簡單的電子元件，也必須經過近百道工序，是一整條產業鏈的技術結晶。

在如今這個時代，就算真的有哪位神明有時間、有精力、也有能力復刻出電子元件。

可祂們能夠把這些電子元件批量化生產嗎？

再退一萬步，就算祂們真的擁有了批量化生產電子元件的能力。

不同神明之間的標準都無法統一，這些不同規格、不同標準的電子元件還能組合使用嗎？

這就是個體與文明的區別。

個體只需要考慮自己手頭的工具是否強大、是否適用，而不用在乎它們能否和其他個體手中的工具配套使用。

文明則是以個體作為基礎單位，講究的是不同個體之間的緊密聯繫。

當不同個體之間的聯繫愈發緊密，交流的頻率也越來越高……

信息化時代自然也就降臨了，區別僅在於媒介是什麼。

說句實話，要是神明之間也能夠摒棄前嫌做到這些，那麼祂們就不再是超凡個體，而是真正的諸神文明了。

「這千里傳音符雖然粗糙，但的確擁有了電子元件的雛形。」

認真把玩著自己手中的棱形護符，李伯陽如此低喃道。

相較於應龍手中的千里傳音符，李伯陽手中的這個千里傳音符是最新版本的。

不但體型縮小到了拇指大小，其結構也更加規整，完全可以實現統一的零件製造與替換。

不過李伯陽也知道，這就已經是李靜姝她們現在所能做到的極限了。

「這千里傳音符真的有那麼大的價值嗎？」

背後的絲帶不斷揮舞，似乎正在演練某種拳法的兮蘿不由得偏了下腦袋。

自從上次的歸墟一行後，兮蘿難得的生出了幾分上進心，開始主動學習起了各種技能。

這其中就包括近身格鬥技，並且還是以羽衣為核心施展的近身格鬥技。

單從表現來看，這儼然就是另一種意義上的「千手神通」。

當然了，李伯陽隱約察覺到，兮蘿這些年來似乎還在忙著一些別的事情？

不過，李伯陽同樣有事情瞞著兮蘿，無暇顧及太多。

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