第二百一十八章 開創新時代的聖人（3/3）（2/2）

於是，在接下來與武乙的交談中。

李伯陽大概明百了「巫王」究竟是個什麼狀態。

一一大夏的共主，威鑷八方的巫王，其實就是一尊不是神的神。

這就是李伯陽對於巫王、對於武乙的總結。

按照武乙的說法，凡是誕生於大夏的先天神聖。

尤其是人類之中的先天神聖，幾乎在誕生之初就會被專門的「秩宗」選拔出來。

只要能夠得到現任巫王的認可。

這些孩子就會接受專門的供奉和祭祀，有專人為他們建廟塑像。

之所以這麼做，只為了能夠讓這些孩子們從小就習慣於傾聽信徒的禱告聲。

隨後再經過重重篩選和提拔，其中有資質、有信念的孩子會逐漸擴建寺廟，聆聽更多的聲音。

直至某一天，現任的巫王決定開啟傳承儀式，

這些被刻意挑選出來的孩子們就會進入最終的傳承階段，成為下一任巫王。

凡事都有例外，巫王的傳承自然也是如此。

就比如說武乙自己，他就不屬於正規的巫王傳承序列。

武乙雖然自幼被隱飛擄走，但他的這位養母卻從來沒有虧待過他，

最起碼在被隱飛拋棄之前。

武乙所享受到的待遇絕對是這個時代最頂尖的。

也由此，武乙擁有了一身遠超常人的武力值和精神信念。

在回歸大夏之後，武乙獵殺惡獸、誅殺凶神、除暴平亂，在短時間內就讓數個方國將他奉為降世的神明崇拜。

如果是在其它地方，武乙接下來只有兩條路走。

那就是要麼被這些聲音逼瘋，要麼就是成為真正的神明屏蔽掉這些聲音。

不過，武乙所在的地方叫「大夏」。

這個國度對於這些被提前奉上神壇的先天神聖，有著獨屬於自己的處理方式。

前任巫王親自來到幾乎快要瘋掉的武乙面前，傳授了對方以草藥和冥想平息內心的方式。

然後，前任巫王便向武乙發出了邀請。

相較於那些正統的候選者，大夏的歷任巫王都更喜歡像武乙這般，有著真正功績和偉業的非正規傳承者。

事實上，這也是武乙在知曉了李伯陽的存在後。

不惜相隔萬里，也要親自來一趟百地群山的重要原因。

在歷任巫王的眼中，像李伯陽這樣既有力量又有智慧的人類，絕對是下一任巫王的最佳候選者。

然而令武乙萬萬沒想到的是，李伯陽的影響力比他想像中的擴張的還要快。

這一路走來，武乙看著沿途那些專門為李伯陽塑造的泥塑，他就知道自己或許已經來晚了一步。

抵達百地群山之後的各種見聞，更是讓武乙確信了自己的這個判斷。

自己這次見的也許不是下一任巫王。

而是與初代巫王那般，能夠以一己之力開創一個新時代的聖人。

「初代巫王放棄成為神明，而是以凡人之身掃蕩八荒，開創了一個以人類為主導的盛夏之國。」

「哪怕就是在其死後，也拒絕成為神明，而是將自己的力量流傳於後世。」

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