第六十八章 神話世界的生物學（5/5）（1/2）

第113章 神話世界的生物學（5/5）

「我不知道—」

茫然的睜大眼晴，沉默良久方才輕聲答道。

對於這個人均文盲的時代來說，李伯陽的這番思想和言論實在太過超前了。

饒是與李伯陽相處了一段時間的，也很難完全理解對方話里的意思。

「算了，這個世界上從來都沒有什麼完美的制度。」

「『共主制度』能在你們的國度推行那麼多年，那肯定是符合你們國情的。」

「我剛剛說的那些，單純只是出於個人的好奇而已。

見狀，李伯陽也順勢轉移了話題。

畢竟縱觀前世地球的歷史，什麼樣的制度才是最適合人類的完美制度，一直以來都是件眾說紛的事情。

在文科領域，這個問題的答案基本等同於理科生所追求的「大一統理論」。

「說起來，你現在的情況倒是和這些竹子有些相似。」

「只是我的手段稍微溫和一點，讓這些符咒自然長在了這些竹子上。」

「而你身體的經脈則是被強行固定成為『符咒」的形態，這才賦予了你種種超越凡人的力量。」

眼見話題轉到了自己身上，立馬也忘了先前的那番討論。

「原來那些野豬就是這些『咒」被激活後的狀態嗎？

D

「不過我見那些野豬不是缺胳膊就是斷腿，和我身上的巫咒應該沒法相提並論吧？」

帶著一些就連自己都說不上的好勝心，他有些不太確定的問道。

「兩者一開始的目標就不同，又怎麼能夠相提並論呢？」

很利索的翻了個白眼，李伯陽隨後才一臉淡定的解釋道。

「我培育這些「符竹」的初衷只是想省些材料、省些功夫，將『牙豚』這種好用的耕種工具普及開來。」

「不然的話，我完全可以像你們的巫那樣，一件一件親手製作「巫器」。」

「你想想看，只需要將這些竹子種下去」

「一個月後你就能夠收穫一隻可以自動翻地、耕種的『牙豚』，這是不是一件好事？」

「哪怕這些『牙豚」只能當一次性的工具用，所消耗的也不過是每年開春前一個月的時間和精力罷了。」

說到這裡的時候，李伯陽不由得嘆了口氣。

「可惜我高估了自己的能力，也低估了這些『牙豚』的破壞性。」

「那些通過種植生長出來的「符咒』大部分都是殘缺的，很少有能夠直接使用的。」

「而且這些『牙豚」也遠沒有我想像中的溫順，根本就不適合作為耕地的工具。」

兮蘿的【當康之牙】除了材質的區別之外，其本身也存儲著一隻被淮江女巫馴服的當康的精魂。

這才是【當康之牙】如此溫順的根本原因。

反觀李伯陽培育出的那些「牙豚」，從各方面來看都只是一堆粗製濫造的符咒集合體「您的想法真偉大」

想了半天都實在想不出該怎麼形容李伯陽的做法，最終只能憋出這麼一句話。

像這種不追求最強、最好。

反而思考該怎麼實現自動化和推廣普及的思想，完全超出了這個時代土著的理解範疇。

尤其是對於那些有能力的巫來說，製作一件獨一無二且永遠不可能複製的神器，不才是他們的畢生理想嗎？

本章未完，點選下一頁繼續閱讀。