第七百章 我即太一（2/2）

「不，像吳君這麼驕傲這麼自負的傢伙，又怎麼可能允許自己像喪家犬一樣躲在這個世界呢？」在尋常的證道者眼裡，證道成功，擺脫自己原本的宿命就是他們畢生的追求。

但對於吳君這種橫壓一世的至強者來說，如果是以自由換取這個結果，他肯定是不會接受的。「是啊！這就是問題的關鍵！」

「他現在不但要證「太一之道』，而且還要「一證永證』。」

並沒聽到李伯陽與兮蘿的討論。

昊君此刻已經完全沉浸在【太一之道】的深邃與玄妙中去了。

李伯陽此前的講道，並不單單只是在闡述【太一之道】的本質，同時也講述了該如何搭建自己的【太一之道】。

正所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。

以自身之道作為世界誕生之初的第一股推動力，推動整個世界的自我演化，這就是【太一之道】。可如何推動世界的自我演化，卻是一個問題的關鍵。

對此，李伯陽則提出了一個簡單、高效、卻又出乎意料的方式。

那就是不用去管「萬物」是如何生的，只需要制定一個簡單的規則，然後任由萬物隨機演化就行了。這有點類似於李伯陽前世的「元胞自動機」概念。

即在一個固定的框架內，輸入一個簡單的邏輯，然後任由框架內的兩兩相鄰的元胞進行更迭，進而演化出一個複雜的體系。

就比如說，地、火、水、風四大元素兩兩組合，分別得到「新生」或「湮滅」兩種狀態。

然後這兩種狀態又相互組合，又得到新的「新生」或「湮滅」。

如此循環往復、不斷疊代下去。

就仿佛多米諾骨牌一樣，最終會衍生出一個基於簡單規則而誕生的複雜體系。

理論上來說，只要框架足夠大，輸入的邏輯足夠明確。

那麼哪怕就是最簡單的有機物和無機物，也會在億萬年的持續碰撞中衍生出最複雜的生命形態。「原來如此，這就是「太一之道』嗎？」

放棄了成為「造物主」的執念，吳君緩緩睜開了眼睛。

他的眼睛在這一刻洞悉了此方世界，看到了地、火、水、風隨機組合所衍生出的新生事物。而這些新生事物又相互交織、不斷疊代，演化出了更加複雜的體系。

吳君並不能夠洞悉所有變化，可他卻能夠清楚的看到這些複雜體系所帶來的變化。

同時，吳君也瞭然了這【太一之道】的最大難點。

既不是足夠明確的規則和邏輯，也不是地火水風這樣的基礎元素，更不是推動萬物演變的第一推動力。【太一之道】的最大難點，是需要一個足夠大的框架。

只有在天地開闢之初的空曠世界，吳君所化的太陽才能夠作為第一推動力，以最簡單、粗暴的方式推動萬物的隨機演化。

身為第一推動力的吳君，自然也將介入萬物演化的每一個環節。

於是當「時間長河」開始覆蓋整個世界的時候，作為第一推動力的吳君也成為了這個世界最初、也是最原始的概念。

「我……即太一！」

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