第六百八十四章 承天地之運者，方為皇天（1/2）

正常來說，一位證道者證得道途之後，其他人是很難復刻的。

就算真的在其它時空復刻了對應的道途，池們作為後來者也很容易被最初的證道者奪取道途。莊周的【大自在之道】與天魔的【他化自在之道】就是一個最佳的例子。

為了不給他人做嫁衣。

絕大多數證道者想要走的都是天地獨一、唯我獨尊的道途。

然而時代是在向前發展的，修行之道也是一樣。

尤其是在周天星神體系誕生後，這條完全以「助他人證道為宗旨」的道途，在拉低證道門檻的同時，也開闢了一些新的道路。

姑且不說這其中有多少位星神，是其池證道者的馬甲。

單就對周天星神體系的更進一步開發，就有許多證道者已經不能夠用「玩的花」來形容了。在周天星神體系誕生之前，每一位證道者所證之道都是獨一無二的。

但在周天星辰體系誕生之後，周天星神體系內部的諸多道途就有了一個標準。

理論上來說，只要斗姆元君不修改這個標準，誰都可以去證周天星神內部的道途。

這也就導致在不同的時空、不同的時代，哪怕是同一位周天星神的身份也各有不同，他們只是共享同一條道途罷了。

相較於那些天地獨一、唯我獨尊的道途，這種道途就屬於先到先得的類型了。

而在這周天星神體系內的道途，又以四御為尊。

可除了四御之外，還有一條獨一無二的道途一一皇天。

這是後世用於對標「天帝」的位格，是承天地之運者才有可能成就的道途。

換而言之，哪怕就是走了周天星神體系的這條捷徑，也不是誰都能夠成為皇天的。

只有當浩劫降臨之時，完成了挽天傾之舉的存在，才有可能證得【皇天之道】。

這是一條救世之道，一條治世之道。

所以無論在哪個時空、哪個時代，【皇天之道】都是實力、聲望和慈悲的象徵。

沒有強大的實力和近乎殉道的自我犧牲精神。

哪怕就是皇天之位空懸，也無人可以證得這條道途。

從某種意義上來說，也正是這種苛刻的要求和條件，保障了每一位皇天的寧缺毋濫。

「不管你承不承認，這個時代都已經有了讓「周天星神體系』降臨的條件。」

聽到后土這麼說，幽冥府君頓時瞭然了對方的意圖。

「你也認為昊君死了？」

不等后土回話，幽冥府君緊接著又反問道。

「就算吳君真的死了，以望舒現在的能力，又怎麼可能讓「周天星神體系』降臨這個時代呢？」對於其池證道者而言，斗姆元君的身份是一個巨大的謎題。

縱使是在遙遠的未來時空，周天星神體系已經完全可以自行運轉的時代，斗姆元君的真實身份依舊成謎不過對於幽冥府君來說，斗姆元君是誰其實並不難猜。

甚至就連后土的身份，以及對方幫助斗姆元君的原因，幽冥府君都知道的一清二楚。

池現在唯一困惑的是，難道望舒一開始就是打的這個主意，這才選擇幫助姮娥的？

最重要的是，望舒、后土的種種行為是得到了道祖的默許嗎？

「試一試唄，反正閒著也是閒著。」

臉上揚起一絲淡淡的笑意，后土頗為隨性的如此說道。

后土是巫瑤，但卻不是被李伯陽復活的那個巫瑤。

現在的這位后土來自於遙遠未來某個時空的分支，是真正活了數萬年的不死者。

在那個時空分支中，巫瑤繼承了巫鹹的傳承，成為了第二尊被稱為「神巫」的不死者。

也是仗著這個身份，巫瑤最終成為了號稱「大地之母」的后土。

「閒著也是閒著？」

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