第六百二十章 神權帝制，豐饒之角（1/2）

常羊山，刑天城。

自從五年前的那場崑崙爭奪戰過後。

這裡就已經成為了百地群山與大夏、乃至於所有智慧生靈的交流之地。

各種思想、技術和修行之法的的碰撞，讓這裡的一切都顯得如此繁榮昌盛。

每一年、每一月、甚至每一天，這裡都在發生翻天覆地的變化。

由於每天進出來往的人員數量實在太多。

單單一個山巔的刑天城根本就難以容納如此巨大的人口進出。

因此從幾年前開始，刑天城就一直在往外擴建，最後甚至直接在山腳下建起了五座新城。

位於山巔的刑天城就是主城，而山腳下的五座新城則是衛星城，整體連成了一個巨大的陣法結界。 說句實話，這在這個時代是極為罕見的。

在這個人口並不算多的時代，十幾萬人口就能夠建城，就能夠自稱方國。

而一個方國有一座國都，最多再加上幾個臨近的村鎮，就已經算是一個極為繁榮的國度了。 可看看現在的刑天城，占地面積何止數千平方公里，人口數量更是接近千萬之巨。

哪怕排除掉那些流動人口，刑天氏的本族人口數量也達到了百萬以上。

除了摩天大樓早已成為日常建築，人地矛盾得到了極大緩解的二十一世紀，這個人口數量在任何時代都是極為誇張的。

縱觀每個封建王朝最鼎盛時期的都城，人口數量也不過如此而已。

為了管理如此巨量的人口，刑天城內部的制度也正在以一種恐怖的速度更迭。

只用了短短几年的時間，刑天氏族就從原始的氏族、城邦時代，一躍到了接近封建王朝時期的「神權帝制」。

這是一種從未出現在這個世界的制度，是以當代刑天氏為主的高度集權制度。

作為承載了刑天氏之力的人身神，當代刑天氏本身就是神權的象徵。

而為了管理日益膨脹的本族人口和外來人口，當代刑天氏又以絕對的權威確立了各種制度和規則。 於是，這就達成了無數君王們都夢寐以求的神權與王權的高度統一。

不，這裡已經不能夠用統一來形容了。

因為只要刑天氏依舊是人身神，那麼神權與王權就沒有任何分別。

當代刑天氏既是神又是王，是只有這種神話時代才能夠孕育的權力怪物。

如果不是刑天氏是會死亡的人身神，刑天城的祭司們是絕對不可能允許這種權力怪物誕生的。 大夏的初代巫王用實際行動告訴後來者。

只有生死有序、權力交替，才能夠真正激發所有人的活力，創造一個生機勃勃的國度。

當然了，與這種弊病對應的便是其高效的運轉模式。

只要刑天氏不是將一己私慾凌駕于氏族之上的暴君、昏君，其效能就遠不是其它制度可以比擬的。 刑天城這短短几年時間內的變化，就足以證明了這一點。

當整個氏族都處於上升期、變革期的階段，一位賢明的、擁有著絕對權威的神王，是任何制度都無法代替的。

只要這位神王的賢明狀態能夠保持下去，用短短几十年、乃至於幾年的時間超越正常文明發展幾百年的成果，是完全可以做到的。

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