第七百四十九章 天地神人鬼，長生不死路（2/2）

其實早在李伯陽當初開闢天外天，在紫霄宮布道的時候，就已經確立了「仙人」的概念。

那時候的兮蘿才剛剛證得【神靈之道】，為神靈定下制約，讓他們再也無法仗著天生的強大，肆無忌憚的惑亂眾生。

那些不願意受【神靈之道】約束的存在，則可以通過修行的方式求道，以此跳出西王母與東王公的約束。

「仙」便是這些修行者的目標，是擁有著與神明等同力量的天人。

但是所有證道者都清楚，道祖在定義了「仙人」這個概念的同時，也等於是變相賦予了這個概念等同於神明的存在感。

從今往後，如果有人能夠像兮蘿證【神靈之道】一樣，趕在所有證道者之前證得【仙人之道】。那社也將與兮蘿一樣，賦予【仙人之道】新的變化。

這就是證道的本質，是一種改變自身和世界的修行路線。

無論是地火水風之類的先天概念，亦或是神靈仙人之類的後天概念，都可以成為證道的基石。證道者藉助這些概念證道，然後又反向賦予這些概念新的變化。

雙方互惠互利，構成了一個螺旋上升的機制。

此時此刻，【仙人之道】這條道途就正在脫離最初的概念，一點點由概念走入現實。

那【純陽之道】便在東華帝君的主導下，成為了構成【仙人之道】的基石。

這是一種從未有過的，將複數概念融為一體的證道之法，其複雜程度遠遠超出了以單一概念證道的過程【證道……還能這麼證嗎？】

【假的吧？以概念填充概念？以道途復證道途？】

【他如果只是證「純陽之道』的話，哪怕就算失敗了，也有捲土重來的機會。】

【但在道祖的口中，這「仙人之道』涵蓋的可是未來所有的修行者，哪怕當初的西王母都沒他這麼大的野心！】

隨著證道的持續，終於有見多識廣的證道者意識到東華帝君在幹什麼了。

正常的證道是以自身的力量去填充某個概念，讓其成為某種真實不虛的超自然現象，進而給世界帶來一種新的變化。

由【時間之道】所演化出的時間長河便是一個絕佳的例子。

然而現在的東華帝君卻在以自己剛剛所證的【青陽之氣】，以及算不上完美的【純陽之道】，一同填充「仙人」這個虛無縹緲的概念。

說句實話，除了道祖在天外天對「仙人」的定義之外，這個時代甚至根本就沒有任何與之對應的概念誕生。

東華帝君如今的行為等於是告訴世人，什麼是仙人？

修行不輟、長生不死，逍遙天地……

並且天地萬物皆分陰陽，而陰陽又不可能獨立存在。

有生就有死，有光就有暗，有陰就有陽，這是整個世界運轉的自然規律。

哪怕就是同一事物，其內在也是由陰陽構成的循環。

換而言之，真要讓東華帝君證道成功的話，那這【仙人之道】基本就等於是天地大道了。

只要是沾上了「陽」這個屬性的事物，都有著成為「仙」的可能性。

天可以是仙、地可以是仙、神可以是仙，人可以是仙，鬼也可以是仙……

而這些「仙」也會在修行的過程中，自然而然擁有長生不死、逍遙天地的特性。

相較於道祖在紫霄宮的簡單定義。

東華帝君現在的證道，是實實在在將這個定義變成現實落實了下來。

儘管大多數證道者都認為，東華帝君的這次證道是肯定不可能成功的一一社的野心實在是太大了！嘧月票/嗲醪推薦票」EF