第448章 秦王朱樉的變化（2/2）

莫非，林先生也像那個瘋和尚一樣，看出了四弟身上的九五命格。

這是想讓四弟當皇帝？

既然能看出這些東西，為何選擇自己當他的學生？

朱樉深吸了一口氣，壓下心頭的不忿，靜待林澈的下言，卻見對方慵懶至極，隨意道：

「上次我們講了人性本賤，今天我們再來說一下，人性本利。」

「嗯，說來回答一下，百家爭鳴的由來？」

、對於林澈的提問，朱家兄弟三人渾然不解。

你看看我，我看看你，一時有些搞不清楚狀況。

「回稟林先生。」

朱標身為大哥，來不及多想，趕忙拱手道：「隨著周王室的衰落，個諸侯國的勢力增強，導致曾經由周天子所建立的社會制度，已經出現了崩壞的跡象。」

「為了避免由制度崩潰帶來的戰亂和征伐，各國學者和士族群體，都紛紛創立了自己的學派。」

「急需一套新的制度，來穩固這個天下的政局。」

「這也就是百家爭鳴的由來。」

林澈聞言點了點頭，揮手示意太子可以坐下了。

「不錯，便是如此。」

「說到底，治理天下，就在於如何治理天下的人，而想要治理天下的人，自然就要搞清楚人性的本質。」

「我這樣說，你們是否理解？」

聽聞此言。

朱家兄弟們恍然大悟，旋即不敢再有怠慢，不約而同挺直了腰杆，表現的尤為認真。

見狀，林澈笑了笑：「所以，百家爭鳴的第一個重點，就是一場關於人性善惡的爭論。」

「這裡就牽扯到了三個關鍵人物和概念。」

「首先是孟子，他提出了一個性本善，性本善不是說人生來就是好人，而是說在人性中有善的特質。」

「例如，人皆有不忍之心，意思就是每個人都有惻隱之心，人們看到苦難就感覺同情，看到弱小就想要幫助。」

「這種同情是人自身的天性，所以才會說人性本善。」

蹲了頓，林澈繼續道：「說白了，典型的就是朋友過的比我差，我就難受，當然了，後面還有一句，過的比我好，我更難受。」

「既怕兄弟苦，又怕兄弟好，沒錯吧？」

面對林澈毫不避諱的調侃，朱標面不改色巋然不動，朱樉和朱棣則是尷尬的咧了咧嘴，不知道該如何往下接話。

畢竟他們一眾兄弟，除了大哥以外，剩下全都在爭。

有意無意，明爭暗鬥。

小時候爭表揚，長大了爭認可，看見新低挨揍幸災樂禍，看見兄弟被誇百般不服。

所謂的兄友弟恭只是表象，實則大家肚子裡憋著一口氣，誰也不願承認自己比其他人差。

皇子亦是如此，更何況民間百姓。

沉默少頃。

林澈收回目光，沒再挖苦他倆，繼續道：「孟子之後，與其同屬儒家的荀子，又在這個基礎上提出了性惡論。」

「荀子認為，在沒有任何利益的情況下，人們確實會像善的一面靠攏，可如果有了利益，人就要開始權衡利弊。」

「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。」

「人類文明的核心，或者說人與人之間的關係，本質就是一種利益交換。」

「這個世界不可能沒有利益。」

「所以才會說人性本惡。」

林澈斜靠在椅子上，換了一個更舒服的姿勢，掃視表情不相同的三兄弟。

「也就是說，你們將要對一個人產生同情，還是嫉妒，主要是看利益的大小。」

「利益小就同情，利益大就嫉妒。」

(本章完)