第467章 天子望氣，談笑殺人（1/2）
顧少安緩緩睜開眼，以劍念感受著周圍這些仿佛對著自己朝拜的劍氣，嘴角勾起一抹笑意。
「有意思。」
作為劍客，誰能難不對《萬劍歸宗》這樣的武學生出好奇。
不說其他，單單那一經使出，劍氣如仆見主、如群臣朝拜尊神的畫面，便足以讓任何一個用劍之人心神發燙。
隨著顧少安此前邁入到天劍境，達到「捻指萬物皆可成劍」的層次後也不是沒嘗試過凝聚萬千劍氣，做出那種「劍氣朝拜」的景象。
可那不過是他以境界與劍念，強行所為，畫皮難畫骨。
華麗歸華麗，卻終究差了一口「宗」。
差了一種從根子裡自發歸順的秩序。
不僅如此，這種強行所為也讓顧少安的罡元消耗極大。
可以說只是私底下的玩鬧，不能用於實戰。
直到現在通過【萬劍歸宗】的詞條，掌握這個招式後，顧少安才清楚這所謂的《萬劍歸宗》的原理。
《萬劍歸宗》分為內家心法和劍招。
想要學習《萬劍歸宗》，首先就得以《萬氣自生》的內功廢除武者自身武功，然後通過劍沖廢穴重塑自身經脈，讓自己體內自然而然的生出一股凝聚了劍念的劍氣。
隨後再以劍氣進行劍沖萬穴，在體內開出萬千支流。
這一個過程，便如同將人體各處穴位化作丹田。
此法一成，便是處處可引、處處可生，更像，隨念而起，隨劍而成，從而達到萬氣自生。
在將體內《萬氣自生》糅合了劍念的特殊劍氣散至體內穴道之內，此後再以自身氣機成為「宗」，劍念成為「令」引萬劍歸宗。
至此，劍出之時，凌厲無匹的劍勁由體而生，身形可化著一股青煙，勁氣四散瀰漫。
體內劍氣鼓動之時，便能如無數劍氣如狂風暴雨般地飛卷，亦能以劍氣為引，引萬劍朝宗。
不過在顧少安看來，《萬劍歸宗》這門武學強是強，但強得相對。
它對使用者的要求，苛刻得近乎不講理。
罡元不夠深厚，根本就無法將體內穴道盡數以劍氣沖開。
劍道境界不夠高，萬氣雖生卻無令可統，氣散則亂，亂則傷身。
而像顧少安這等——天劍境在身，功力一百八十年，罡元海深厚得如金海沉淵，他用出來的《萬劍歸宗》，威力自然恐怖。
若全力催動，十丈劍域之內劍氣如雨，聚散隨心，殺伐一念而定，其爆發與統御之力，絲毫不遜色於他《峨眉劍經》中的「劍九·一劍隔世」。
但若換成一個尋常凝氣成元的武者，或凝元成罡、尚未凝花者，即便僥倖得了修行之法，能沖開幾處「廢穴」已算天資驚人，萬氣自生更是勉強為之，最終引動的「萬劍」不過是寥寥數十、數百道劍氣，威力頂多與尋常頂尖武學相當。
至於所謂「劍術最高境界」，明顯是誇大的說法。
真若能讓任何人憑此登臨劍道絕巔，這【萬劍歸宗】便不可能只是橙色詞條，更不該與【天劍】那等七彩詞條並列而談。
話雖如此，對顧少安而言，這《萬劍歸宗》延伸而出的，是另外一條特殊的劍道。
並且也是一條直指天劍境但與顧少安自身天劍境截然不同的劍道。
憑藉著這一式《萬劍歸宗》，也能讓顧少安自身劍道得以充盈。
同時這《萬劍歸宗》放在顧少安手中，也算是多了一式特殊的殺招，怎麼算都算是賺的。
念落，顧少安體內罡元以及劍念輕動，周圍凝聚的劍氣頓時如雲煙般散開。
緊接著，顧少安注意力放在最後一個特殊成就寶箱內。
幾息後，三道提示信息相繼在顧少安面前彈了出來。
【獲取到特殊藥物玉香凝神草*1】
【獲取到特殊武學，《天子望氣術》】
【獲取到天蠶金絲手套*1】
目光掃過三條系統提示後，顧少安眼睛輕眯。
視線定格在《天子望氣術》上。
快速在系統背包查看之後，顧少安眸光一凝。
玉香凝神草——特殊藥物，若與他藥配伍調香，可在短時間內提升武者悟性，同時凝神靜心，預防走火入魔。
對武者參悟上乘武學上有著極大的助力，堪稱奇物。
天蠶金絲手套——由天蠶白絲與白金絲以特殊藥物、特殊工藝編織而成，柔薄堅韌，貼手而不礙指間靈動，可抵禦刀劍劈砍與烈火焚燒。更兼天蠶白絲之性，武者催動掌勁時，掌勁之中還能附帶陰寒刺骨的勁意，攻防一體，價值連城。
顧少安指尖輕輕摩挲虛空，腦海中已將這件神兵的歸屬定下。
峨眉派內不缺劍法，卻也有《金頂綿掌》這等掌上功夫。
梅絳雪在掌法一道天資不俗，手中又無真正趁手的兵刃。
再有幾個月正好是梅絳雪生辰。
將這副手套作為禮物，正好合適。
他心念一轉，隨即便將目光重新挪回到《天子望氣術》。
下一瞬，浩瀚的信息如江海倒灌。
巨量的信息內並非單純的經文口訣與行功法門，而是還夾雜著天象之理、地勢之勢、山河脈絡、人身三才的對應之變。
那種磅礴，幾乎讓顧少安生出一絲錯覺：自己不是在「學」一門武學，而是在被迫觀看一卷橫貫古今的圖冊。
星辰不再只是星辰。
它們在識海中鋪開成一張巨大的天幕，星輝明滅間，隱隱牽動著四時更迭、陰陽交泰。某些星位的偏移，像是在提示「勢」的起落；某些雲氣的聚散，像是在昭示「機」的生滅。
山河也不再只是山河。
山脈如龍，水脈如筋，城郭如骨，人煙如血。地氣在地底緩緩流動，或聚於峰巒，或散於平原，或被江河切斷，或被峽谷束成一線，每一處形勝，都對應著一處「勢口」。
而當這些宏大之象落回「人」時，便化作更細密、更冷靜的條理：精為根、氣為流、神為主；三者相互牽引，如同天、地、人三才相互映照。
所謂望氣，望的從不是虛無縹緲的「好運氣」，而是運行的軌跡、變化的徵兆、以及由徵兆反推的「下一步」。
單論這《天子望氣術》包含的內容之巨，竟絲毫不在他曾經接觸的弈棋之道與醫道之下。
同樣講究「觀勢」「辨因」「推變」，只不過弈棋推的是局，醫道推的是脈，而這《天子望氣術》推的，是天地與人的「機」。
顧少安雙目輕閉，恍若歸息。
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