第1825章 換人（2/2）

聽到這裡巴蒂斯塔伯爵長出了一口氣，他覺得弗蘭茨不過是在高高舉起，輕輕放下。

只不過對於庫爾特的懲戒實在過於嚴厲了一些，甚至沒給他申辯的機會。

當然庫爾特的死對於大家來說都是一件好事，畢竟皇帝陛下如果抓著這件事情不放牽扯會非常廣。

在內政大臣喬瓦尼·巴蒂斯塔伯爵的努力之下關於庫爾特賄金案很快就完成了調查，涉案金額高達1.7億弗羅林。

之後又對庫爾特的個人財產進行了清查，發現其名下灰產總價值超過了兩億弗羅林。

這便是他所謂的兩袖清風，一片忠心。

弗蘭茨早就料到了會是這樣的結果，不到十年時間就已經發展到了這種規模，他還真是覺得悲哀。

庫爾特這十年的積累已經快趕上了奧地利帝國全年財政收入的七分之一了。

當然這與清國的和珅和大人相比還是要差很多個檔次的。

喬瓦尼·巴蒂斯塔伯爵並沒能如願逃過一劫，他在完成對庫爾特財產的追索之後便鋃鐺入獄。

巴蒂斯塔伯爵將面臨瀆職、侵吞國家財產、濫用職權、包庇、叛國等十七項大罪的指控。

塞切尼伯爵出任新的奧地利帝國內政大臣，警察總長則由約翰·肯彭·馮·費希滕施塔姆男爵出任。

其實本來警察總長的位置就是由約翰·肯彭·馮·費希滕施塔姆男爵擔任。

但他是一個標準的重刑主義者，這與弗蘭茨的理念相悖，至少當時弗蘭茨覺得戰爭結束之後不該繼續沿用重典所以才啟用了庫爾特一個崇尚法制和理性的青年。

關於約翰·肯彭·馮·費希滕施塔姆男爵有很多爭議。

雖說在戰亂期間弗蘭茨會讓軍隊在救濟點維持秩序，甚至會對那些故意哄搶的人開槍。

但約翰·肯彭他所在的救濟點並不會出現爭搶的現象，他所負責的區域都在極短的時間內恢復了秩序。

曾經有兩個半大青年在救濟的隊伍中插隊，約翰·肯彭便要將其吊死。

此時那對青年的父母站了出來苦苦哀求，其實見到這種場面，大多數人大概率會選擇免除死刑改為懲戒一番。

哪怕是《劍風傳奇》中的變態神父也只是讓其父母帶其受過，但約翰·肯彭的做法是將這一家全部吊死。

事後他的理由是兩人插隊固然該死，但那對父母在孩子們占便宜的時候不出來制止說教，反倒是在被抓時出來求情，這樣是縱容犯罪更該死。

諸如此類的事情還有很多，約翰·肯彭總是可以找到處死別人的理由。

當然那只是在戰爭期間，平時的話他會把人流放殖民地或者塞進礦山、修路隊，畢竟人力資源也是很寶貴的。

總體來說約翰·肯彭過於推崇重刑主義，但他卻是一個虔誠的教徒。

正因為對上帝的堅定信仰讓約翰·肯彭覺得一般人根本沒資格寬恕罪犯，只有上帝才有這個權力。

而警察則是上帝的使徒，他們的任務就是送罪犯去見上帝。

其實約翰·肯彭相當忠誠，私德上清廉自守、沒有貪污、沒有巨額財產、沒有情人、沒有外遇、不沾菸酒，並且是一個素食主義者，甚至不說髒話。

假期就是和家人去教堂中祈禱，唯一的愛好是聽古典音樂。

要知道這對於十九世紀的警務人員來說幾乎是不可能的，當然這樣的人也是極難相處。

歷史上奧地利帝國戰敗最先遭到清算的不是打了敗仗的將軍們，甚至不是弗蘭茨·約瑟夫本人，而是這位警察總長。

弗蘭茨之前一直把約翰·肯彭放在憲兵隊伍中，甚至把他派到帝國東部去處理那些新征服地區。

尤其是阿爾巴尼亞地區和西波士尼亞地區，之前一群垃圾搞的那個新人類共和國讓弗蘭茨至今還心有餘悸。

（詳情見第14卷和平時光第19章惱火）

弗蘭茨為了防止類似事情再度發生便給他們安排了一個最嚴厲的憲兵隊長。

約翰·肯彭也不負眾望，這些年新征服的東部邊疆地區已經趨於穩定。

如瓦拉幾亞和摩爾達維亞這種自身條件較好的地區已經不再需要國家財政補貼建設，甚至能為國家建設提供資金。

不過弗蘭茨並沒有那樣做，他並不著急收回資金，相反只有在新領土上注入更多資金才能讓民眾感到切實的改變。

此時的多瑙河兩公國正享受著前所未有的安寧和富裕，甚至讓很多當地人都覺得不現實。

關於布加勒斯特之鷹的風評也有了極大反轉，現在可沒人會再說她是將奧地利人引來的女巫了。

當地人都將其稱為聖女或者解放者，不過安娜·伊帕黛絲更喜歡過去自己俠盜的稱呼。

實際上安娜·伊帕黛絲對這些年兩公國，尤其是瓦拉幾亞的變化也感到難以置信，她從來不知道自己的家鄉可以這樣美。

當然也正因為這種不真實感，安娜·伊帕黛絲對弗蘭茨也愈發死心塌地。

她不知道自己是不是解放這片土地的聖女，但她確定弗蘭茨一定是真命天子。

其實多瑙河兩公國本就是富庶之地，只要把道路和水利修一修，再將稅率拉到一個相對不那麼高的位置，民眾立刻就會富得流油。

多瑙河兩公國的窮困有相當一部分是奧斯曼人造成的，奧斯曼人不是不知道兩地富庶，恰恰相反他們深知兩公國的潛力。

正因為如此，所以奧斯曼人一直對兩公國進行竭澤而漁式的掠奪就是在防止其崛起。

有點類似愛爾蘭的情況，兩公國生產的糧食、牛羊、馬匹不能隨意出售，只能以遠低於市場價數倍的價格賣給奧斯曼人。

除此之外當地的貴族和教會也不當人，他們聯合在一起幾乎控制了所有的土地，並且有政府和宗教背書，他們的權力幾乎是無限的。

初夜權雖然早已被法律廢止，但這些兩公國的貴族和神父卻可以隨時隨地強姦平民的妻女。

有一句話特別適合形容當時兩公國民眾的絕望：

「他們既是警察，又是法官，甚至上帝也站在他們一邊。

我們一無所有，一無是處。」

食物方面更是會只給農民留下比口糧稍少一些的糧食，這樣才能保證民眾順從，更是可以刺激他們產出更多的糧食，畢竟貴族和神父們覺得那些農民吃飽了就會變得懶惰。

工商業更是基本不存在，羅馬時代的技術一直沿用到十九世紀。弗蘭茨都不知道該說羅馬人太牛逼，還是當地的統治者太傻X。

當奧地利帝國的軍隊進入兩公國開始對當地的貴族和教會清算時，只有很少一部分不明真相的人選擇了給他們殉葬。

當然面對奧地利帝國分配的土地他們也不太敢接受，不過給地主老爺當農奴他們倒是很敢。

弗蘭茨為了防止那些老爺們捲土重來，他索性直接搞起了皇室莊園，維持他們最熟悉的模式，不過分配方式和耕作方式卻是全新的。

當他們發現糧食吃不完的時候忠誠自然就來了。