第四章 合體之患 元神難成（1/2）

在這八年多的時光里，無論是姜雪君還是嚴瑛姆，都只是教了嚴人英一些紮根基的功夫，以及御劍飛行之法。別的法術和進階功夫均未傳授。

嚴人英屢次向祖姑母和師姐求教更高深的東西，但瑛姆師徒卻總說時候未到。

因為還有《太清寶篆》，所以嚴人英對於瑛姆師徒不教自己更多東西，也不是太過在意。

經過了八年的學習，嚴人英已不是對道家玄門一竅不通的小白，對《太清寶篆》已能參透一部分。

可是在經過仔細研讀後，嚴人英發現《太清寶篆》上的大部分內容，都需要極高的修為才能修習。以他現在的修為，只能學一些基礎的練氣功夫。其它的內容，則至少要等他修成元神後才能修習。

在蜀山世界裡，無論哪門哪派的修士，修行的第一步，都是從練氣開始。此時，這些修士不能學習任何法術，對敵全靠拳腳功夫。說是修仙之人，卻和凡間的武師並無差別，頂多是修煉的功夫更精妙些罷了。

待內功有了一定火候後，便可練習飛劍之法，有些旁門左道的修士此時已經可以學習一些法術，但能學習的都是一些類似障眼法的小法術，有時還不如拳腳功夫有用。可以說，此時修士的厲害之處，全在一口飛劍上，沒了飛劍，就和凡人幾無差別。

待內功更高后，便可用真氣將自身魂魄凝鍊一體，修成元神。修士成就元神後，諸般法術便都可學習，就算不用飛劍法寶，凡間的武師也絕非其對手。而此後的修行，也開始以元神為主。

元神剛成之時極為脆弱，見不得天風，只能待在泥丸宮中。待修為漸高，元神逐漸凝練之後，便可短暫的離體出遊。

能夠元神出竅，對於修士來說，意義重大。因為元神只有能夠脫離身體，才不會隨著肉·體的死亡而馬上消散。此時的修士就算肉身死了，只要元神還在，便可重新找一具好廬舍，借體重生，相當於是多了一條命。而且因元神乃氣質，可變化萬千，一般的飛劍法寶都難傷它，所以修士還可以出竅的元神來對敵。

隨著元神的不斷凝練，其可以離體的時間也越來越長，直到元神凝練的與真人一般，便可永久的脫離肉·體。此時的元神，也被稱為元嬰。

理論上來講，修成元嬰，就可以飛升天界了，但實際上卻很少有修士會這樣做。因為修仙乃逆天之事，故而會有三劫降臨。一旦抵禦不住，輕則根基受損，再難飛升，重則身死道消，連轉世都成奢望。

所以，通常此時的修士都會接著修煉，繼續提高法力修為，並積攢足夠的外功，以抵消劫難。

待修為提高到一定程度，外功也積攢足夠後，便可用自身真元引動接引靈光，飛升天界，成就天仙位業。

從上面所述，可知元神在蜀山世界的修煉體系中的重要性。是否修成元神，是修士的一個重要分水嶺。成就元神前的修士，和成就元神後的修士，完全是兩個概念。

元神乃是修士的魂魄與真氣凝練一體而成，而嚴人英的魂魄卻是分屬兩個不同人的靈魂融合而成，雖然為他融合靈魂的老君道法玄妙，但他的靈魂中終究還是有一絲不協調，所以他在成就元神時會比一般人艱難許多。

本來以他的資質和內功修為，早就應該能修成元神。可就是因為這一絲不協調，直到今日都無法使魂魄凝聚。

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