第四十九章 東嶽廟問道，南郭縣往生（1/2）

城頭上一時點起來幾十個火把，將周圍照的火光大亮。一對對光頭士兵都跑向了城門方向。

但此時發展敵人已經跑遠，雖然只有兩個身影，但也不敢在這個時候去追，誰知道黑夜中有沒有埋伏。

兩個已經死了的士兵已經被抬了出來。一個頭領檢查了一下死因，一個被扭斷了脖子，另一個被刀直捅心窩，一絲不差也不多餘，看來是個高手。

掛在城頭上的點燈和尚也被取了下來，雖然或者，但昏迷不醒，也沒發展任何傷勢。

幾個侍衛回去復命，王元豐和任道士正在東嶽廟丹堂中討論修行之道。

王元豐問道。

「任師傅，修行之道路徑又有幾？」

任道士直到王元豐只是傳承了一脈道法，也少有人手把手指導，但好多還是一知半解，就想多多提點一下，就說道。

「居士可知道法有幾乘？仙又有幾等？」

王元豐想了一下，但也自己總結出來了一些見解，就說道。

「依弟子聽聞，仙有五等，法有三乘。」

任道士說道，「善，居士可知哪三成，哪五等？」

王元豐回答說，「仙五等位天地人神鬼，法三乘為上中下三乘。」

任道士又說到，「可知修煉途徑？」

「人仙就是武者修煉的，可為下品法，神仙就是神道修煉者稱為神仙，為中品，鬼仙為魂魄修煉，也為下品，地仙就是不死不能飛升的仙，天仙就是飛升蓬萊的修行者，比二種為上品修煉法方可達到。」王元豐想也沒想就將自己知道的說了出來。

「哈哈，非也非也。居士只知其一不知其二啊。」任道士笑著說道。

王元豐也不疑惑，自己的確對這些事情一知半解，就結太極印對任道士低頭拱手行禮，說道。

「請師傅為弟子指點迷津。」

任道士捋了下鬍鬚，點了點頭，在一派道脈的規律，居士指點，或者隨喜功德結善緣，可以叫老師。

但在道門居家弟子，，見了觀里的道長，或者火居道人，都尊稱師傅。

但對於自己的度師，給自己於道命之人，才能稱為師父。

其中細節不能不注意。

任道士對王元豐對自己這樣稱呼比較滿意，有禮有度，就說道。

「法有好低，但道無先後，修煉仙道天地神人鬼非是目的，而是境界。

都是人修煉，千萬法門，殊途同歸，都是以悟道為準則。

鬼仙者，為仙道最初步始之總稱。養身築基，以養魂魄，能出竅入竅無有阻礙採氣煉體，周天經脈，是為鬼仙。

」

王元豐靜靜的聽著，自己好多時候都以為一口氣將自己的劍仙之法，修煉到頭就是天仙，但不知其中到底境界如何，之分為養氣壯魂，採氣鍊氣，小還丹，大還丹，金丹，元神，天仙，這一些層次，至於對一些認識，也是稀里糊塗的。

接著又聽到任道士說道。

「人仙者小周天循環完整，氣息抱于丹田，從外呼吸而到內呼吸，經過小死大活方可成就。如武者最高層次也屬人仙，不能超脫生死，但能安樂延壽而已。

雖同為丹，但只是氣血抱丹，非周天之大小還丹。」

王元豐才明白，原來還是一個體系，所修煉的不一樣，但都沒有神仙不朽的特性，一百六十年，壽命一到，魂魄腐朽，丹散人亡，就問道。

「那地仙和神仙呢，結成金丹的又是什麼境界？」

任道士說道。

「地仙為天仙之半，神仙之中。神仙中的小成，天仙中的基礎，可長生駐世，直到五百年後，身體腐朽，轉世投生。所以稱為神仙。」

王元豐一聽，也是肉體為載體，沒了肉身，但已得聞道法，所以一般選擇轉世重修，緊接著就聽任道士又說道。

「至於神仙者，地仙要更進一步，得中成之法，抽鉛添汞，金精煉頂，玉液還丹，培育元神，達到五氣朝元，三陽聚頂，自生胎化，陰盡陽純，元神顯化，超凡入聖。離開塵世，前往洞天福地，海外三島，故曰神仙。」

「原來如此，弟子所知有限，實在深感羞愧。」

王元豐說道。

任道士聽到後，就說道。

「你也不必如此妄自菲薄，性命之道本就不廣為傳授，就是貧道也只知九牛一毛。」

「那敢問師傅，天仙又是何境界？」

任道士想了一下，說道。

「天仙乃何種境界吾也知之甚少，觀遍道經只有片語，也是一隻半解。只知道先得大乘法訣，內外丹成，道上有功，人間功德圓滿，自會有天人授與金書玉籍，飛升洞天。」

………………

在光頭士兵發現是點燈和尚後，就趕緊將點燈和尚送到了寺廟中。

寺廟裡，慈航寶殿中，木乃佛祖看著躺在擔架上的點燈和尚。正在想著對策。

旁敲站著幾個和尚，最前面的是三個和尚，就是木乃佛祖的三個弟子。

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