第八卷仙魔神鬼大戰 第三百六十四章 地府拜天請神《第一更》（1/2）

各位看官，周成去向暫且不提，諸事皆有大道在上，人不過爭的一線天數。試想，聖人亦不過是天道之下，寄生之螻蟻，如若單純將那大道比作天道之上一個簡單存在，世界便會大亂。

所謂道之一途，其路潺潺兮若玄天之水，其路茫茫兮若浮空之雲，其無可循，無可期，方是世上之大道本色。

世人皆好問道於人，問道於天，其實，很多時候，道在本心，若無所成，當為缺一機緣爾。

天下之道，自開天以來，除了鴻鈞一人，周成之青蓮道，尚為演化完畢，百步之路尚舉足。鴻鈞之人，得道在先，合道在後以外，眾人之道，不過是循人之後，步人後塵。三人之道，必有先者，天地間的大幸抑或大不幸，皆是因為只有鴻鈞道之一途，有所大成。然世上之事，過之則不及，盈之則溢，世人從此只知鴻鈞大道，又有幾人知曉，天道之外，大道之修？

世人問道鴻鈞，得道於鴻鈞，鴻鈞又從何得道？鴻鈞得道亦不過取一機緣爾，得道於崑崙山之一片造化神器碎片。不論天數抑或機緣，鴻鈞得道多矣，失道亦是多矣。得道在先，成天道亦在先，大道之下氣數已無，大道卻是再無可期之日。

何求大道？道在何方？

莫非枯坐禪房，又或臥誦黃庭，便能成道三千？莫非乘天地之正，而御六氣之辯，觀世態於常情，觀滄海桑田如芻狗之戲便能摶扶九天而至大道之屬？莫非靜觀歲月如流雲蒼莽變化，衍世間瞬息於一瞬，知天地陰陽五行，天機禍福變化，便能證道三千？莫非強分善惡，強辯高下，強爭氣運，便能邁過天道之高遠，成就大道之玄而又玄？

道之高，不在其遠，不在其精，不在其不可名，不在其不可狀，不在其不可言語，不在其不可仿。

道之高，在於玄，玄而又玄乃是鴻鈞所觀大道之入門，道有鴻鈞，鴻鈞卻不一定有道。得道之人，若是不成大道，亦有失道之處，失在本心，本心無道。

卻說此次東海之戰，四位準聖聯手，連青丘山二人都不曾為難住，雖然各方准聖早有心理準備，可還是有些接受不了這個事實。不過，聖人年代，尚能為了那成道的權利拼死搏殺，何況這些半路之人。站的越高，看的何嘗不是越遠，准聖著實是天地間最尷尬的一個存在。

准聖之人，下雖有萬民敬仰，多方來朝，上卻有天道不愛，大道不眷，外加那隨時可能到來的大劫，准聖一流，實屬站在天地間之風口浪尖的出頭鷙鳥，連那縮頭烏龜都做不得。

不過，並不是說青丘山就是無敵的。縱觀世界，萬物皆是有所對立，天地有陰有陽，白晝之別有那日月星辰，天數有那禍福機緣，世人有那禮義廉恥忠孝不仁之輩。青丘山勝在一個精字。當青丘山氣勢越強之時，別的准聖就只能被迫聯合在一起，以絕對的數量，來彌補稍缺的個人能力。即便是聖人的無敵，也是有極限的，何況大家同為準聖，相差又能有多遠。東海一戰，看似六人打了個平手，實則已經到了孔宣二人極限。如若人、闡二教三人死心制青丘山於死地，不設計算那玉帝，雙方死戰之下，早已讓那漁翁得利了。

不過，天地間總有那取巧之輩，雖然掐手算來，此時東海大戰剛過不過十餘年，可十餘年前卻正好有人利用了這個時機，做那偷天之賊，得了那一線之機。

無他耳，正是佛門！

地府，宙已愁眉緊鎖，一臉急色地坐在那裡，一旁的閻王夸父坐也不是，站也不是，嘴角翕動，數次想要開口說話，終究一嘆而終。

兩個為首之人不說話，下坐的邙山鬼將和那封為鍾馗的判官蚩尤，兩人自然是不能開口。不過，同樣的擔心，是寫滿了整張臉。

「祖巫大人，您看我們還是……」夸父終於還是沒忍住，微微動了動身，顯得有些急。

宙已搖搖頭，一雙飽經滄桑的虎目，也沒有了當年的風采，卻是多了許多內斂之神華。似乎望著遠處，超越了時間和空間，望向了那遙遠的時代，那個屬於巫族的時代。

「我們是盤古大神的後裔，我們曾經是多麼的強大。」宙已沒有回答夸父，卻是在那裡獨自感慨道：「想當年，我巫族早出洪荒之時，三界寰宇之內，誰又能對我巫族說個不字！如今，卻是世道變了，變了！宙已無能，累及巫族，唉！」

夸父雙目微紅，卻是勸道：「祖巫大人，往事已矣，您又何必自勞其苦，徒增心神之累！巫族當年之興盛，夸父又何曾沒有看在眼裡。想當年，巫族頹勢之時，卻是宙已祖巫振臂一呼，力振我巫族氣運！祖巫大人他年便有大智慧，得十二位祖巫大人器重，乃是我巫族不世出的天才人物，如今卻是不該行如此悲涼之嘆！」

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