第八百二十三章：神君（2/2）
許攸內心的欲望也越發的膨脹。
他至今都記得許安曾經念過的一首詩。
絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。
九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。
日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。
那是許攸第一次聽到許安作詩，與他聽到所有的詩詞歌賦，是完全不同風格。
他想要親眼去看看去「九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒」那樣的盛景。
所以無論是西域還是北地或是南疆的戰事，他都選擇鼎力支持。
「常平倉用於調節糧價，備災倉用於儲糧備荒以供應官需民食而設，如今這兩倉的糧食都已經開始消耗，一旦發生災荒，內地生亂，邊塞又該當如何？」
許安再度站起身來。
許攸不是沒有安排，許攸的安排布置他也都看到了。
但是這一切的基礎都是建立無災無害的情況之下，一旦再發生之前那般大規模災害，那麼便沒有足夠用於賑濟糧食。
冀州糧食確實充足，并州出事可以從冀州調糧，但是州、益州、涼州這些州郡又當如何。
調集糧食過去，不說路途遙遠，遠水難解近渴，就是沿路損耗都是一個天數字。
若是戰事不能短期內結束，那麼必然要動用常平倉、備災倉兩倉的糧食。
「當初你做州布政使，州內事無巨細皆能妥善處置，但是如今當了書府令卻是連一個戶部都管不好，該上稟的消息卻不知上稟。」
「你要是想做回州布政使，現在就可以返回長安。」
話說出口，其實許安也覺得自己的話說重了。
許攸一直以來都算得上是兢兢業業。
從歸附以來，計取兩郡、潛入青州、領四州百萬之民北渡黃河，西奔并州，勸降顏良、丑，收冀州精銳，取山、常山兩郡城，又統管內務司，任州布政使。
州災荒之時也是許攸東奔西走，調遣物資，統籌各方，災後重建也是井井有條。
許攸的能力母容置疑，唯一的缺點也只有拉幫結派這一點。
但是這一缺點在這個時代卻是並不算是缺點，這個時代最講究鄉土人情，若是不為自己本鄉本土的人謀利幫忙，才是真正的奇怪和異類，將會受到其他人的排斥。
這也是為什麼現在太平道內的派系基本都是以地域劃分，漢庭也是如此。
賈詡為什麼當初對於許安的熱烈的歡迎感到有些不可思議，完全是他的身份，因為在董卓麾下任校尉的緣故，很多的士人都將他視作邊疆鄙夫，根本瞧不上他。
董卓當時就算是已經是拜為三公，權勢滔天，但是眾人仍然是看不上董卓出身。
按照正常的路走，董卓一輩子都不可能成為三公。
這就是世家門閥，地方鄉黨之間的鬥爭。
不過現在的明廷和漢庭不太一樣的是，除去按照地域劃分的派系之外，還有一個派系，這個派系就是太平道派系。
原本許安以為以紀昂、卞喜、管亥等為首的四州黃巾軍，自然親近許多，很大可能會成為一個新的派系。
最終四州黃巾軍的統領基本都拋棄了地域，併入了以劉辟、龔都兩人為首的太平道派系之。
太平道派系的人不是因為地域團結在一起，而是因為太平道而團結在一起。
而他們信奉的也正是許安改進之後的太平道思想，雖然內部也有一定的鄉土情結，但是總體而言，還是以太平道思想為主。
許安沒有再繼續言語，沒有再去斥責許攸。
他意識到了一個巨大的問題，一個很恐怖的問題。
歸根結底，一切的一切其實都還是因為他的影響。
現在的明軍之所以成為一群驕兵悍將。
上至將校下至軍卒都在藐視著敵人，其實大部分的責任在他自己的身上。
疆域的擴張、戰事的勝利、一切的事情都順利無比，讓他開始逐漸驕傲自滿了起來。
繁陽一戰的大勝，饒樂水的戰果，讓他逐漸被勝利沖昏了頭腦。
許攸也是被他所影響，是他指著輿圖告訴許攸，想要太陽在大明的境內永不落下。
總體的戰略是他定下的，許攸的也只不過是尊奉他定下的方略而進行著自己的工作。
他也能夠明白為什麼許攸沒有稟報這些問題。
許安仔細的回想了一遍，他也發現了在很多的時候，他一旦下達的命令，所有人都毫不猶豫的去執行。
自立國起始，他好像從未有聽到過與他不同的意見。
一開始為了保證自己的權威，他宣講自己是黃天的化身。
說的多了，便有越來越多人的相信，隨著時間的推移，國家的建立，眾人對於他黃天化身的身份越發的深信不疑。
就算是改良後太平道的思想摒除了大部分迷信的內容。
但是眾人都認為他是黃天的化身，劉辟、龔都等一眾太平道的將校都是如此認為。
在眾人的眼裡，許安永遠不會犯錯。
如果意見相反，那麼必然是他們錯了。
太平道如今大部分都已經被許安所改正。
許安不想自己建立的國家最後成為一個神權制的國家，他知道神權制的國家將會造成什麼影響。
神權就他而止。
從上古先秦到兩漢之間的帝王為了鞏固自己的權力，都會將神權加身。
占卜、神話、天子、天命說、天人感應都是將神權加身的手段。
只是因為太平道的緣故，還有本身的特殊性，使得許安現在掌握的權力，身上的所攜帶的神權比起歷代的帝王都要更加的強大。
許安成功的造就了一個新神，而那個新神就是他自己。
他現在更像是一位脫離凡塵，高坐於神座之上的「神君」。
至高無上的權力是很多人都想要的，而他現在就擁有著至高無上的權力。
但是恐怖的是，正因為如此，所以沒有人敢向他提出不同的意見……