第267章 人類歷史長河中不存在完美的王，背（2/2）

「您所守護的信念，從未消失。」

「您的騎士精神、您的理想，仍在指引著我們。」

「您或許沒能阻止不列顛的覆滅，但您讓它成為了永恆的故事。」

阿爾托莉雅張了張口。

「可結局……」

「結局從不定義一切。」

溫莎打斷她，語氣溫柔卻不容置疑。

「您已經是最好的亞瑟王，不會再有比您更優秀的王了。」

「所以，王，請原諒自己吧。」

阿爾托莉雅自責沒能看透莫德雷德的怨恨，沒能安撫桂妮薇兒的孤獨，沒能解決王國內部的隱患，認為若是更睿智的王，更冷酷的王，更仁慈的王——結局或許會不同。

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但她錯了，沒有人能在她的位置上做得更好。

莫德雷德的悲劇源於摩根勒菲的執念，蘭斯洛特的痛苦源於騎士之道的矛盾，桂妮薇兒的孤獨哪怕沒有阿爾托莉雅，也會受於王權的枷鎖。

這些，都不是她一人能改變的。

後世很多人站在歷史所帶來的「上帝視角」可以輕易評判，說「如果當初這樣」，「如果當初那樣」，好像這些錯誤一眼便能發現，輕易便能夠解決；

但對於可身處風暴中心，背負著整個不列顛的重量，每一刻的抉擇都是在刀鋒上行走的阿爾托莉雅來說，一切如果真的那麼簡單就好了。

換作其他人，面對同樣的困境，只會崩潰得更快，失敗得更徹底。

旁人如何想，溫莎不清楚，也不想知道，反正在她看來，王已經做到了她所能做到的極限。

所以，她不需要再苛責自己了。

在所有日不落帝國的人眼中，她一直是最完美的王。

說起這一點，倒是讓溫莎想起了聖杯之戰中王和英雄王吉爾伽美什、征服王伊斯坎達爾的宴會，對自身理念的闡述。

英雄王吉爾伽美什的理念是「絕對的自我」，認為王是至高無上的統治者，子民的存在意義是取悅王。

王不需要為臣民犧牲，而是臣民應當為王奉獻一切。

他認為亞瑟王「為了臣民而活」是王道的墮落，真正的王應當凌駕於眾生之上，而非被責任所束縛。

嘲笑亞瑟王的「理想主義」，認為亞瑟王的統治方式是愚蠢的，真正的王應當恣意享受世間一切歡愉。

征服王伊斯坎達爾的理念是「欲望至上」，認為王應當是征服者、開拓者，追求無盡的野心與欲望。

王的存在是為了燃燒自己、點燃時代，而非被道德、責任束縛。

認為亞瑟王的統治過於「克制」，缺乏屬於「王」的霸氣和激情；認為亞瑟王「背負太多責任」，導致她無法真正享受「王」的榮耀。

在他看來，亞瑟王的失敗，大不列顛的滅亡，是因為她太在意「守護」。

真正的王應當不斷前進，哪怕代價是毀滅。

想到此，溫莎不由得冷哼一聲。

一個個的說的比唱的都好聽，也不看看自己在說什麼東西。

吉爾伽美什的統治本質是「神權暴政」，他視臣民為螻蟻，認為王的快樂高於一切。

但真正的王權來源於民眾的信任，烏魯克的繁榮難道僅僅是因為他自己嗎？

他的統治方式註定孤獨，最終烏魯克的人民也並未真正愛戴過他。

伊斯坎達爾認為「征服即王道」，但他所謂的征服本質上是掠奪；他的帝國在他死後迅速崩潰，證明他的統治缺乏真正的根基。

王的不列顛雖然滅亡，但她的精神卻流傳千年；而伊斯坎達爾的帝國只留下「傳說」，除此之外什麼都沒有。

他認為亞瑟王「不夠自由」，但他所謂的自由，是建立在對他人生命的踐踏之上。

在溫莎看來，英雄王和征服王的理念才是絕對錯誤且極端的。

而他們亞瑟王的王道，貫徹「守護」、「責任」、「犧牲」的騎士道，才是真正能傳承的統治。

她的失敗並非因為她的理念錯誤，而是因為現實殘酷。

真正的王，不是凌駕於眾生之上的神，也不是掠奪一切的征服者，而是願意為子民背負一切的人。

亞瑟王的王道，比之他們的王道要崇高的多！

當然，雖然崇拜著亞瑟王，但是溫莎也知曉王不足的地方。

亞瑟王將「完美的王」定義為「完全無私的工具」，徹底否定個人情感和需求，把自己異化為機器

這種極端壓抑反而使她無法真正理解人心。

(本章完)