第一百七十六章 林陽之道，天道多於人道（2/2）

林陽也點頭：「無為之道為天之道，然天道非只如此。」

「天道貴生。」

「生生不息，方為天道。若無眾生，天地也將失去意義，則天道何存？」

「只是眾生皆有七情六慾，便難免紛爭，紛爭一起，便沒完沒了。」

「於是又衍生了因果、氣運、劫數等等之物。天道以此平衡眾生，莫令天地失衡也。」

「然天道四十九，遁去其一。眾生皆有一線生機。這一線生機，又稱變數。此為天道之所不能顧及也。」

「天道不變，人道多變。此間道理，何其複雜？」

林陽說著，也不禁搖頭。

李耳也是嘆息連連。

天道不變，人道多變。連天道都不能治人道，何況聖人？

畢竟其他的不說，就眼前的這個林陽，不就是人道最大的變數嗎？

只是如今坐在身旁，卻讓李耳有些恍惚。

畢竟一向以來，他和林陽都是敵對的。但是現在，林陽和他論道，卻讓他有一種遇到了知己的感覺。

這可真的是讓人難以置信啊！

「人不為己，天誅地滅。萬物眾生，自有平衡，我等也只是聊盡人事而已。」李耳嘆道。

當下，兩人相談論道，各抒己見，讓一旁的尹喜大為激動，連忙認真聽講。

只是兩人之道，雖然都為天道，但終有不同的理解。

老子是無為而不為，一切順應天道。

而林陽雖然也領悟了天道，但其中卻也摻雜了部分人道的道理。

認為天道雖然要尊，但眾生本身，行人之道，卻也要力爭那一線生機。

天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。

為眾生者，若只是聽天由命，那不是眾生。

唯有自強奮發，頑強拼搏，努力求生者，方才叫做眾生。

兩者之道，大同小異。而就是這一小塊異處，卻見了區別，見了高下。

李耳感嘆自己遠不如林陽也。

林陽與其論道許久，盡興而去。

多寶見其自始至終，對自己不理不問，論道完了便直接離開，心中不由升起了失落之感。

而李耳深思了許久，雖大有所得，卻也不免有些意興索然。

見多寶之狀，李耳倒也知其所想，笑道：「林陽道兄雖然與你老師交好，但你聽其道法也應該知曉，其為天道多於人道。」

「天道四十九，人道只得其一，人道終不如天道也！」

多寶聞言，似懂非懂，茫然地點了點頭。

李耳也不管他，在函谷關又住了一段時間，期間應尹喜之求，著寫了一書，為《道德經》。

有上下兩篇，上篇起首為「道可道，非常道；名可名，非常名」，故人稱《道經》。下篇起首為「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德」，故人稱為《德經》，合稱《道德經》。

《道經》言宇宙本根，含天地變化之機，蘊陰陽變幻之妙；下篇《德經》，言處世之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。

尹喜得之，如獲至寶，終日默誦，如饑似渴，並由此入道，修成大法，此後成為老子之傳人，創有道統，為文始派。