第二百一十章 中篇寫的是人性？（2/2）

也知曉了小說名為什麼要叫《流浪地球》，除了這四個字，用什麼形容詞都不合適，更不貼切....

「改成《流浪文星》會不會更好點....算了，不亂出主意了，代入感一樣的，地球就是文星，文星就是地球，書中的人類就是現實中的我們！」

「就是開篇的故事背景鋪的這麼大，後面劇情能不能兜著住啊！要是頭重腳輕，可就壞了！」

李老頭看完上篇後，心中是既開心，又有些擔心。

從他當前的判斷可以得出，僅憑這上篇，就已經是不輸《鄉村教師》多少的佳作了，不敢說穩拿第一，但前三絕對沒問題。

就這樣抱著期待，又擔心的心情，李老頭翻開了下一頁。

新的一頁，依舊是六個大字，【中篇：逃逸時代】

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逃逸時代開端，地球已經起航，但並不是直接飛出太陽系，她還要繞著太陽轉15圈，進行加速前的預熱，每一圈加速一點點，15圈後加速度到達科學家計算好的逃逸速度，然後前往目的地。

而這15圈的轉動在李老頭來看，更像是地球在向太陽的告別儀式。

人類在她的身體裡生存，地球同樣繞著太陽公轉了幾十億年，她和太陽之間的關係類似於人類兄妹間的感情。

只是這個時候的人類已經忘記太陽帶給他們的光和熱了，他們只記得太陽將會爆炸，爆炸會把人類的文明毀滅。

他們開始恐懼太陽，逃入地下，不再嚮往光明，喜歡待在黑夜之中，同時也將這種恐懼感也傳給了下一代。

主人公就是在黑暗與恐懼中成長起來的，所以他看到太陽的時候，才會這麼害怕！

「當一束光照進黑暗，那麼這束光就有罪....我不曾見過光芒，它只會將我的世界照耀的更加荒涼。」

李老頭又小聲念了遍開篇的時候聯想到的話....

.....

主人公在地下城讀完了小學並升入中學，這個時候學校教育已經全部集中到理工科上了，只學習數理化，藝術和哲學之類的教育可以說已經沒了，至於什麼神學信仰，早就被人類拋棄。

神沒有辦法拯救他們，人類依靠的只是自己，借用書中的一句話，【就算真有上帝，他也是個王八蛋。】

當然歷史課還是有的，只是課本中前太陽時代的人類歷史對與主人公來說就像美麗的夢一樣嗎，是虛無縹緲的。

.....

對於書中的人類不再信仰宗教，李老頭深以為然。

宗教說白了就是古老社會的產物，它在古代的利處是可以統一人類的思想，並讓人們執行相關的特定規則，但也同時弊端也很明顯。

先不說宗教很容易被一些人利用，滿足私人的欲望，最大的弊端就是宗教信仰在面對災難時，並沒什麼用處。

人類本質上能依靠的，只有科學技術，人類只有不斷地發展科學技術，而不是單純的幻想，才能挽救自己。

所以無論在前世還是這個世界，都有一個口號，信仰科學才是唯一。

但對於他們只在乎理工科，只在乎完全的實用主義，李老頭卻很不認同。

他就是搞文化的，是教人文學科的，無論是藝術還是哲學都有涉獵。

在李老頭這類大學者看來，文化不僅能提升人類的物質生活和精神生活，同樣也能促進社會進步。

完全的實用主義是缺乏創造力的，哪怕是數學，物理等也需要創造力的，而創造力很大一部分就取決於人文學科，也就是精神文化。

人一旦失去了精神文化，那生活將會是枯燥的，會麻木不仁，形同行屍走肉一般，也就失去了對與錯的正確判斷....

這是非常危險的，後果也是極為嚴重的，會引起社會的動盪，最終造成人類文明的崩塌。

.....

「中篇難道是寫面對災難時人性的變化嘛！看這段的描述就是這個意思啊！」

「在逃逸時代，死亡的威脅和逃生的欲望壓倒了一切，太陽災變帶來的恐懼從本質上改變了人類的心理狀態和精神生活，大家所想的都是活下去，這是人類的本能....」

「開篇的背景很宏大沒有問題，中篇故事架構的和劇情的發展也很合理....可這樣寫很危險啊！你一個不到20歲的年輕人，妄談人性...哪裡來的這麼大的底氣啊！」

李老頭的眉頭緊緊皺起，心是越來越擔心。

人性是複雜的，沒有人敢說自己能完全詮釋人性，就是陳天弘當初見到的朱彥霖也不敢說。

要知道朱彥霖可是位現代文豪，他的著作《人性與人心》曾獲得過國際最高文學獎。

不過，李老頭是不知道陳天弘還認識朱彥霖的，他要是知道，心裡的擔心可能就會少點了。

（這個小伏筆，不知道大家還記得不）

而接下來的幾段描寫，無疑證明了李老頭所猜想的。

......

第一段是主人公的爸爸，在一天突然給媽媽說，我喜歡上了另外一個女人，要離開你們去找她生活。

媽媽聞言卻很是平靜，只是淡淡了問了句她是誰。

扯淡的是這個問題竟然是主人公替爸爸回答了，說是自己的小學老師。

也就是說他知道自己的父親出軌，但並沒有感到氣憤，反而好奇的是他們倆是啥時候認識的。

更扯的是媽媽說「哦，我知道了，那你去吧！」

爸爸接下來的話更是毀三觀，他說：「過一陣我肯定會厭倦，那時我就回來，你看呢？」

媽媽說沒問題，轉而激動的去看焰火了...

然後過了一段時間，爸爸真的回來了，而這個時候的媽媽竟然都忘了自己丈夫的出軌對象了。

這意味著人類的道德理念已經扭曲，夫妻之間甚至都沒了愛情，更別提激情了。

文中人類對愛情觀更不理解，對前太陽時代前的人們為愛情痛苦或尋死覓活，感到驚奇，在他們看來愛情這玩意哪有生死重要。

第二段，由於地球在不停的加速，及運行軌道的改變，地核的平衡被擾動，導致火山橫行，岩漿滲入地下城的事故頻繁發生。

終於有一天，岩漿侵入了主人公所生活的地下城，幾十萬人不可能都及時逃出，這就涉及到了一個倫理的問題，先救誰...

原文中提到了倫理題，【當洪水到來時，一個只能救走一個人的男人，是去救他的父親呢，還是去救他的兒子？】

正常人看到這個問題會很糾結，救誰都會讓活下來的人痛苦一生，因為他們有親情。

而在書中的人類看來，這個問題就不該問。

肯定救兒子啊！因為兒子年輕，更有活下去的價值。

同理，聯合政府安排的逃命，最先是嬰兒，然後是幼兒園的孩子，再往後是小學生，以此類推。

這就是典型的唯物論，只考慮整體利益的最大化，不考慮其他因素。

救援順序是沒問題的，但太過於冷血了，可以說文中的他們已經快要成為冷冰冰的機器人了。

而這場災難的結果是主人公活了下來，他的母親死了。

對此主人公雖傷心，但卻很快接受了這一切，畢竟在這嚴酷恐懼的現實中，活著就是最大的幸福，沒必要再去傷心...

.....

看到這裡，李老頭已是異常的沉痛，這種痛比他看上篇對死亡的描寫還要來的強烈，確切的說是悲哀。

比死亡更可怕的是什麼？

是為了活著而活著，卻不知道自己活下的意義！

一個人如果成為了文中的人類那樣，沒有愛情，沒有親情，沒有最基本的道德理念...只知道自己要逃！

這樣就算活下來有何意義那？

李老頭想起了一句話，有的人活著，但他已經死了，有的人死了，他卻還活著....

肉體可以泯滅，但一個人的精神是可以永存的。

精神不是物質...是文化！

想了好久，怔了好久，李老頭好似忽然想通了，他猛的一拍大腿，說。

「不對，這不僅僅是在描寫災難來臨時的人性，而是在給陷入災難時候的人們指明道路，最光明的道路！」

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