第357章 形、神、意（1/2）

武技修煉五大境界，入門、精通、入微、歸真、超脫。

入門意味著剛剛學會掌握武技招式，卻還無法掌握髮力技巧，不能用於對敵。

精通則意味著招式純熟，初步掌握運力技巧，可以用於實戰。

入微則是在熟練的基礎上，能做到細緻入微，完全掌控所發招式的一切，爆發出武技強悍的威力。

而歸真，則是再進一步。

歸真之境，洗盡鉛華，歸於本真。所有光華內斂，不顯山不露水，一切化繁為簡，歸於最原始最自然的狀態。

如此，武技施展出來將不會有絲毫浪費，如同靜海之下的萬年火山，看似風平浪靜，動則石破驚天。

至於超脫，那完全是傳說中的境界。

化繁為簡，歸於本真之後，再次從本真超脫，究竟意味著什麼，沒人說得上來。

只可意會，不可言傳！

這就是傳說中的超脫，傳說中武技的最高境界。

自上次從幻峰出來，一連好幾天，楚辰都沒有再進去。

雖然已經在幻峰之上進行了三天三夜的靜思，明白了一些東西，但明白不等於就掌握了。

事實上接下來一連好幾天，他都無法在進入那種天人合一的狀態。

無論他怎麼努力嘗試，似乎有種力量冥冥之中在阻攔著他進入那一層境界。

天人合一，與天地融為一體，天地之間所有一切感同身受，這的確是一種很神奇的感受。

五大境界，從入門到歸真，著眼點始終在於武者自身，而這天人合一，完全脫離了自身束縛，與天地相融，進入到一個全新的境界。

脫離自身束縛，與天地相融！

毫無疑問，這應該就是傳說中超脫代表的意義。

徹徹底底從「本身」超脫出來，進入到更加廣闊的天地。

只是這個「本身」，所代表的意義並不單純。

一連好幾天，楚辰雖然沒能再次進入那種境界，卻也有些感悟。

武技修煉五大境界，入門、精通兩大境界，重招式，應該處於「形」的階段。

而入微到歸真，則是在完全掌握武技的「形」之後，初步將武技具備神韻，繼而到完全神韻內斂，形神兼備的過程。

這兩個境界，他稱之為「神」。

度過前面四境，武技已經形神兼備，發揮的威力已經達到最大，想要進一步提升武技的未能，已經不可能。

這便是所謂的先天限制，如同一個木桶，最終的容量是有限的。

想要進一步提升，除非打破形體的桎梏，獨留神韻，進入全新而廣闊的天地。

這便是他意識中對於「超脫」的真正理解。

超脫武技本身，完全突破形體桎梏，招式隨心所欲，信手拈來，卻能保持武技的精髓神韻。

這種境界，被他稱之為「意」。

入門、精通，謂之形。

入微、歸真，謂之神。

意，以神為本，突破形體桎梏，隨心所欲，意念所致，一舉一動皆是獨具神韻的強大武技。

在楚辰看來，「形」「神」「意」，雖然僅僅才三個字，卻比之前的五大境界更加直觀，更能詮釋武技修煉的真意。

也正因為此，從這個三個字出現在腦海，原本的五大境界劃分被他從腦海中驅逐一空。

自此，武技修煉，他只認這三個字——形、神、意。

之所以如此，並非單純因為這三個字更加精煉，更因為這三個字更加符合他現在的狀態。

嚴格來說，他感覺自己現在的狀態已經根本無法套用那五大境界。

他著重修煉的劍道之源的基本劍招，為此，曾經的伴隨他走過無數危難的朱天獄炎劍暫時被放下了，緊跟著第一城中耗費大量天珠兌換過來的地級中品地慟劍訣上卷的修煉同樣被擱置。

所有一切武技修煉，都在為基礎劍招修煉讓路。

這個決定源自於第一城與葉飛一戰的頓悟，那次頓悟讓他觸摸到了完全不一樣的東西，那是超脫的門檻。

只可惜，那次頓悟最終沒能繼續，被葉飛打斷了。

直到前些日子大漠空間與狂沙一戰，他才再次清晰的感覺到那種境界。

身融天地，我就是天，我就是地，我就是風，我就是雨……

天地萬物盡在我思，天地萬物盡在我手，這是一種無比美妙的感覺。

那一瞬間，他切切實實有種超脫之感。

只是，那種超脫並非超脫於武技劍招本身，而是超脫了手中之劍。

武技修煉的超脫之境，意味著不拘泥於招式，劍之所向，一舉一動皆可保持神韻不失，威力巨大。

沒有劍，縱然將劍武技修煉到超脫之境，依然無法施展出來。

而他當時的狀態，卻是完全超脫了劍身，進入到手中無劍，心中有劍的境界。

以那種狀態，莫說手中有劍，即便手中無劍，他也能最大程度保持劍技神韻不失。

因此，同樣是超脫，他的狀態卻完全不同於武技修煉第五境的超脫之境。

如此，他才會選擇用更加精煉的「形」「神」「意」三個字來替代那五大境界。

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