第十七章 聖火三經（2/2）

「嘿，這麻二要是賣去當了『兔爺』，怕是能日進斗金。」

「卿本佳人，奈何做賊呀。」

麻二又看到安昕和胡常山，閉上了眼睛，流出屈辱的淚。

「此人武功不錯，把他綁緊了，別讓他跑了。」

一個山羊鬍從別院之中走了出來。

此人身著寬鬆道袍，背上背著一盞拂塵，面色紅潤，倒給人一種仙風道骨的觀感。

臉上帶著如沐春風的笑容，又給人一種親切容易相處的感覺。

「原來是袁先生。」

那衙役見到此人，行了一禮後，給麻二提上了褲子，又將浸了油的粗麻繩給他緊了緊。

「兩位壯士便是抓到這淫賊之人？」

袁先生走到兩人身前，打了一個稽首。

「不錯，先生有禮了。」

安昕看著袁先生，卻不知他是何身份，明顯住在周德祿的別院中，卻又讓衙役頗為敬重。

「貧道自建安省而來，如今暫居周居士家中，為老婦人講經。不知壯士可聽過聖火三經？」

袁先生自來熟的說道。

「未曾。」

安昕搖搖頭，卻見胡常山欲言又止，便問道：「常山聽過？」

胡常山點點頭：「老爺，我在亳州學武的時候，曾聽人講過聖火三經，分別是火劫輪迴經、聖火三元經、五苦七厄經，講求靜心、焚欲、斬業。」

「不錯，我聖火教於南方傳教，北地卻是知之不多。世界有三陽劫變，分青陽劫、紅陽劫和白陽劫，唯有得傳三經者，可以於火宅中持戒修行，以聖火焚盡世間罪業，得以迎來白陽聖世，死後魂歸光明世界，高坐『光明蓮台』。」

袁先生一開口，神棍味兒就老沖了！

安昕立時低眉垂眸，不讓對方看到自己下意識流露出的懷疑和警惕：「原來如此。子曰：未知生，焉知死。此生尚未過得明白，經義尚且未曾研究透徹，世俗願望未曾得以施展，倒是對貴教經義，未曾了解。」

「無妨，我教經義是救世渡人的真正法門，日後若有機會，再與先生討論。」

袁先生擺擺手，行了一禮後，施施然離開了。

安昕見他離開，和胡常山問道：「常山，這聖火教的經義，你可了解？」

胡常山點點頭：「在亳州習武時候，曾聽人說百姓受「官府稅苦、豪強欺苦、天災飢苦、病痛纏苦、死後獄苦「等五重苦，需通過淨心、焚欲、斬業等修行獲得解脫······」

這理論乍一聽，並不覺得什麼，且確實有群眾基礎，教化百姓於火宅（現世）之中以自身修持，贏得死後的大解脫，大光明，大享受。

反而能讓百姓更隱忍，更麻木，以現實的苦難來修行，去求一個來世。

從這裡來講，對於封建朝廷來講，反而是一個穩定安民的教派。

但結合袁先生所說的三陽劫，卻又帶著幾分詭異。

三陽劫，就不是簡單的「來世」觀了，如果聖火教號稱「火神」、「大光明王」轉世的聖火教主振臂一呼，「破紅陽，迎白陽」，以聖火教的影響力，怕是大燕南方立即就能掀起一場浩浩蕩蕩的農民起義。

而南方，自古膏腴地，是大燕糧倉。

想到這裡，安昕不禁悚然。

當然，或許是以前工作寫材料的原因，安昕喜歡對事情站在不同角度進行推理，以求找到不同的靈感和方向進行詮釋，此教是否要造反，在其未曾發動露出蛛絲馬跡之前，他也不能確定。

「安前輩，您怎麼來了！」

這時，門外進來數人，卻是周德祿帶人回來了。

「方才與常山抓了一小賊，正要一起回城。」

安昕見門外影影瞳瞳、破衣爛衫十來人，好奇問道：「這些人是？」

「嗐，成立要修整城牆需要役丁。」

說著，周德祿將手裡的冊子拿出，上面名號上畫了紅圈的，便是此次被拉來的役丁，雙手將之遞給了縣衙書吏。

「此時秋收尚未結束，這時拉役丁，豈不耽誤農忙。」

安昕問道。

這些役丁，可不是周德祿的佃戶，都是在黃冊中登名造冊的自耕農或半自耕農，這個時候戶里抽走一個壯勞力，是真的有可能拖垮一個家庭的。

周德祿張了張嘴，欲言又止。

帶頭胥吏卻不客氣，直接斥道：「你懂個什麼，這是我們典史大人親抓之事，如因城牆破損，受到倭寇侵犯又當如何抵抗？」