第226章 太平道（1/2）

「張、張象，做這種事情，真的折壽啊。」

「怕什麼？阿叔你活八十歲，我補你二十年，讓你活到一百歲。」

道士叔叔被賢侄的唯心之論給整無語了。

他在長江對面當了這麼多年道士，主要是整理文獻，修的是雲山清微雷法。

平日裡其實不捉鬼驅邪，但也不給人墳頭潑糞澆黑狗血啊。

不過賢侄張大象跟他商量的時候，是請出了三老爺的大刀，不答應估摸著賢侄真會代表太公砍死他。張家沒有一個會耍刀的，這大刀，是張之虛在河南西道的一個把兄弟相贈，算是個憑證。

比如說貨物到了淮北道彭城，要繼續北上，不走水路走陸路的話，騾馬大車的整備，有兩個方向。一個自然是河南東道的大城市；另外一個則是走河南西道，跟洛州等地糧隊一起，去晉都、幽州都行，偶爾也會往西走潼關去長安。

那麼途徑河南西道，拜碼頭就是需要一些憑證，除了官面上的文書手續之外，江湖上基本上銀子開道。當然如果有面子，人脈確實廣，直接拿個憑證出來，當地有實力的，或者就是「綹子」「撚子」，看過憑證也會放行。

腰牌令牌的肯定沒有，一般就是個物件兒，江湖上沒文化的居多，所以給個匕首、剔骨刀，也就差不多了。

能給寶貝兵器的，那是真有交情。

張之虛在「撚子」這裡有三多，一是糧食多；二是「鷹洋」多：三是兒子多。

很多假「撚子」是活不下去了，才出來拚一把，老一輩是抗稅殺官，張之虛這一代，抗稅已經是小事，因為那會兒在河南西道和淮北道的大部分地區，根本收不上稅。

時不時還有黃河發飆呢，可比不得早年間。

而假「撚子」願意跟張之虛打交道，主要還是因為他心軟，真要是有個不想著早死的孩子，與其溺斃或者餓死，倒不如讓張之虛收了去當兒子。

尤其是張之虛過了長江就喜歡吹牛逼，他說他老家水稻畝產一千斤，河南西道的老鄉是真信啊。只是沒曾想趕上了化肥真能自產，畝產一千斤還真突破了，這讓張之虛晚年好一陣自閉。

因為他覺得自己是泄露了天機，要遭禍。

那會兒信這個極多，道士叔叔的老子……也算是半個道士，並沒有真出家，只是那會兒雲山產茶，張之虛另外有個大生意就是倒賣茶葉。

當時河南西道的「毛尖」很暢銷，不過雲山有個小種，江湖上叫「黃金茶」，因為有幾個燒香的教主喜歡，張之虛就專門會弄一批拿到華亭去。

之所以銷售地是華亭，那是因為當時國內的邪教也是與時俱進的，都知道去跟洋人買洋槍，同時也學習交流一下邪教心得。

道士叔叔他爹，就是那會兒幫忙整理雲山的內煉之法，跟神宵派、上清派還是有區別的。不過據說雷法很猛，但張大象從未見過道士叔叔施展，大概跟他高中學的是文科有關係。

倒是張大象很早之前就在雷法這一塊展現出了天賦，是張家祖傳的神雷，兩顆一個魚池，導致有個承包魚塘的老伯急得哭了出來。

若非二化廠老廠長工資待遇不錯，不然還真賠不起。

事後張大象也反思過，自己的祖傳神雷不該在有人的時候用。

深知賢侄完全就是個孽畜的道士叔叔，也沒勇氣整個活兒收了他，別說清微神雷了，他輔修北帝派《天蓬經》不知道有沒有這個機會。

現在，已經發展到孽畜逼著他乾折壽的事情了，他是真怕被人知道自己幹過這種事情。

「好了，不要怕。反正你馬上就要出國了，國內的事情，也就那樣，對不對？你祖師爺就算要尋你晦氣，也要到國外才能降下神雷，對不對？」

張大象拍了拍道士叔叔的肩膀，然後勾肩搭背地邊走邊聊，「我曉得，你怕嘛。但你不要擔心，一人做事一人當，真要有諸天鬼神上門，也是尋我張象，對不對？」

「張象，我不是很想出國……」

「放屁！你想！」

「嗯，我想。」

「而且你也不要擔心政府啊有關部門啊尋你麻煩，你報備好了之後，出國又不是雲山的道士。你是我張家的人，只不過懂一點丹術、雷法。不過呢，你從雲山修來的本事，肯定是不能用的。畢竟出門在外，不能敗壞名聲。」

道士叔叔一臉苦笑，他早知道高中時候好好讀書，學個理科，這時候估計在暨陽市鋼鐵廠當上車間主任了。

張大象這位賢侄很早就規劃好了他的海外職業路線，並且在美國的猶他州註冊了「太平道」這個組織。除此之外，還有一個公益基金會，主要用在第三世界國家和地區的清潔水以及醫療衛生等項目上。這個公益基金會主要收入來源分成兩個部分，一是穩定的投資收益，包括但不限於大國債券、大公司債券、項目投資、儲蓄利息；二是捐獻，除了組織成員的捐獻之外，還有致力於世界和平的有愛人士。畢竟組織名稱叫「太平道」，一看就很有愛，是追求太平的。

儘管在猶他州以及等多個國家和地區都註冊了「太平道」，但「太平道」不是宗教組織，而是個慈善互助組織，只不過帶著點兒家族色彩。

目前在猶他州的組織成立闡述上，只是描述為在兩千年前左右，有個叫張角的人在漢帝國幹了一票。張角姓張，張大象也姓張，說不定跟東方朔祖上是同一家呢。

一看都兩千年前左右了，猶太州對邪教註冊尚且寬容，也不差這點事兒。

主要是在加州和華州，其實也都有註冊。

日本和韓國也沒少，反正只要不跟道教沾邊，問題不大。

就是苦了道士叔叔，這次出國還要改名，不但要改名，在不同國家還會取不同的當地名。

同時為了避免跟道教牽扯上關係，張大象還專門請了古代服飾的專家，畢竟之前婚服都請了，也是順手的事兒。

重新設計了「太平道」的制式服裝，肯定不能是「蒼天已死黃天當立」那個風格的，容易出事兒。制式服裝有兩種流派，一種是肅穆，一種是飄逸。

但做好了都帥。

張大象取了兩款，一款是禮服，一款是常服。

但不管禮服還是常服，都佩劍，也就是必須要有腰帶，腰帶上的設計也是用了一些巧思。

講白了，跟道教直接兩個畫風，怎麼仙或者帥就怎麼來。

到時候還得從當地年輕人中發展成員呢，太醜了真不行。

好看的東西，周邊國家那肯定是連偷帶搶的；要是整成殭屍服，連韓國人都懶得偷。

張大象這一套其實跟「小鬍子」的專業團隊思路差不多，但張大象又不是真要開「淋浴房」或者「肥皂廠」，所以團隊可以專業，但不能太專業了。

他把握不住。

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