第491章 荊山隱者論劍篇（1/2）
瀟湘大澤，匯聚無數水脈，橫無際涯，觀之如同觀海。
五仙洲，七重島，九院十八亭。
其實君山的道統，也不比太乙門晚，最早可以追溯到五帝年代。
那時，君山還不是這個樣子，整個大澤，都只有最中央的一座仙島，也就是最初的君山島。所謂遙望洞庭山水翠，白銀盤裡一青螺，便是如此。
其他仙洲島嶼，都是後來慢慢出現的。
多是歷代前輩，以大神通移來此處，例如靜水仙洲的流離島。
或是因仙家手段影響，隨時間變遷慢慢出現，例如洗劍池。
帝舜時代，人族剛剛從古神與妖魔的亂戰之中，取得一片安身之地不久，各地都還不太平。相傳昔年帝舜南巡，曾因與妖族對峙，在此短暫棲居，後來娥皇女英二妃也趕來，在此與帝舜相會。沒過多久，帝舜繼續南巡，讓二妃在此靜候佳音。
沒想到帝舜一去不返，戰死蒼梧。
二妃得知噩耗，悲慟至極，放聲痛哭，淚盡繼之以血，揮在竹上，竹色大變，斑痕點點。
後二妃尋帝不成，回到了君山，在此坐化。
其後不知多少年，曾有一年輕道人遊歷於此，其人在二妃墓旁苦修，日日清掃。
機緣巧合之下，尋得一座洞府，竟然是昔年帝舜與二妃在此棲居之地。
無人知曉這位年輕道人從中取得了什麼，只知此人便是後來開宗立派的君山祖師。
即君山初代掌教，道號瀟湘。
此後的每一代掌教，都會被上一代賜下這個道號，從未更改過。
龍銜仙洲，地處君山正中。
仙台靈山，流泉飛瀑。
空中競然有數座島嶼懸空，大殿樓閣在雲霧中隱現。
正是由最初的君山島，逐漸發展演變而來。
若是尋常時候，此處應是幽深清淨之地，畢竟軒轅台便在此處。
若大聲喧譁，隨意遁空，難免憂心擾了諸多長老清修。
但今日卻是不同。
偶有修士駕馭遁光，匆匆落下，再有些排場的，由座下弟子僕從使喚法器、仙禽，從雲間穿行而來。只因今日，便是為君山當代第一位晉位真傳的弟子，舉辦真傳儀典的日子。
雖然宗門的確依照宋宴的想法，沒有遍邀天下。
然而這一品金丹的消息，早在大半個月之前，當代瀟湘神君傳下掌門之令以後，便已經通過各種各樣的渠道，流傳出去了。
今日真傳典禮之後，恐怕更是如此。
門中許多遊歷在外的客卿長老，若是得知消息，又距離不遠的，大多會趕回來看看熱鬧。
更不要提大澤附近附庸於君山的那些家族長老，也都想要來一睹當代首席真傳的風采。
而宗門之中，無論是哪一輩的弟子，只要不是在閉關或者養傷，也都會前來觀禮。
其實，原本有幾位比較年長的金丹弟子，聽聞掌門將當代首位真傳，立在了一個剛剛進入宗門不久的人身上，都還有些不太服氣。
然而，當他們瞧見此人在尺玉峰上與魚一嬋對峙甚至出手的場面，便是心服口服，還要夸一聲，好魄力。
今日，自是要來親眼見見此人的。
當日的一番出手，雖然惹下趙氏和魚一嬋這兩個龐然大物，但也在無形之中，給自己免去了許多亂七八糟的麻煩。
這些，宋宴自然是不知曉。
他此刻也無心去想這些，因為真傳典禮，已經開始了。
祖師殿中，一片肅穆安靜，宋宴跪在一個蒲團上，三拜九叩。
這祖師殿中，只有三尊玉像，其餘皆是畫像。
這三尊玉像，一男兩女，不是旁人，雕的是帝舜與娥皇女英二妃。
其實尋常道宗的傳道祖師和開派祖師，大多是不同的概念。
初代瀟湘開創了君山道門，按理來說，沒有此二者的區分。
但初代瀟湘卻自稱不敢如此狂妄，是以創立君山之後，奉帝舜與二妃作為傳道祖師。
而且一直到他飛升，都沒有留下玉像。
開派祖師都不敢留，那再往後的歷代祖師，無論是幹了多麼驚天動地的大事，還是拯救君山於風雨飄搖的危難之際，也都沒立像，不敢與帝舜、二妃作比。
於是祖師殿中，也都只留下了畫像。
似君山這等大宗門，參拜歷代祖師的流程雖然多，卻不繁瑣，宋宴依照著那位童子的提示，一步一步，慢慢走完。
最後便是參拜當代掌門和自己的傳法師尊。
卻見瀟湘神君和陽宿神君兩位立於帝舜二妃玉像的兩側，宋宴同樣依照童子的提示，一一叩拜了。真傳真傳，其實按道理，都算是當代掌門、或者傳法祖師的弟子。
但君山道脈眾多，一直以來也沒有這種硬性規定。
反而由某一脈道統的神君授業，一來不必驚擾老前輩們出席，由掌門代理便可，二來這些弟子管束起來，也方便得多。
陽宿神君自不必多說，但這還是宋宴第一次見君山當代掌門，瀟湘神君。
到這一步，童子便已經沒有資格引導，由掌門親自宣讀。
瀟湘神君開口：「大道玄玄，其路漫漫。願我後輩，勤勉修持。」
「戒驕戒躁，持心守正。外斬邪魔，內斬痴妄。」
「霞舉之日，得見長生。」
「今有弟子宋宴，丹成一品，道基深厚，功行卓著。」
「列位真傳。」
「賜道號，慈玉。」
說起這個道號，還頗有幾分波折。
前幾日，宋宴受詔來過一趟軒轅台，原來這君山弟子的道號，可以由弟子自取，亦可以由師尊、諸位長老賜下。
換做尋常真傳，一人賜下便好。
但宋宴實在特殊，門中幾位神君都動了腦筋，想要讓這位的道號，與自己牽扯上些許關聯。日後出門行走，提起君山這位，也好擺擺架子，說一句「此子的道號，還是出自我手」之類的話。多麼有面子。
不過，這倒是讓宋宴頗為苦惱，道號這種東西，自己是用不太上的，其實怎樣都好。
自己的師尊陽宿神君，給了「藏鋒」的道號，然而由於此道號與昔年某位前輩重複，故而取之不得。另有一位女長老取下「乘龍」，意指當日宋宴乘著龍尾出劍，聲名大噪。不過商議過後認為，此舉對門中另外那位弟子有所傷害，於是作罷。
另有慈藏、雲麟、照雪等道號。
最終還是由宋宴自己與掌門瀟湘神君二人，議定了道號。
慈者，仁心慧性。玉者，溫潤剛堅。
無人不滿。
只是陽宿神君有些遺憾，自己的建議沒能被採納，心中暗自腹誹，自己這關門弟子，與陳臨淵一般，鋒芒畢露，殺意凜然。
日後這慈玉不慈，可也怪不到老夫的頭上。
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