第157章 無根生的「道」（1/2）

雨勢漸大，韓雲撐起那片寬大的葉子，繼續向前走去。

那小猴兒卻似乎對他產生了興趣，不遠不近地跟在後面，時而發出幾聲清脆的啼叫。

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半個小時後，何為人洞府。

韓雲在無視了無根生所留下的懷表照片等物，逕自取走了那本他化自在天魔咒。

然後又通過湧泉機關，來到那「九曲盤桓洞」，看著無根生削去的那些《悟真篇》遺痕，不由得搖了搖頭。

時至今日，韓雲一直都是懷著一顆謙卑之心來問道的。對於歷代先賢神聖，他更是抱著一種尊敬的態度。

因為越是了解，才能越發明白他們的智慧和對修行理解的玄妙。

張伯端作為全真教的南宗五祖之首，一部《悟真篇》，說盡道家內丹功法！

丹法從來是一家，自老子立道家，傳尹喜文始之丹功，千年演變，衍生種種法脈。

全真教亦奉呂祖為祖，而呂祖恩師更是文始派火龍真人，故而有嗣太上老君遺教，全真道統自老子始的說法。

說到底，全真教其實也是老子法脈遺傳，可以說是聖人道統。

但就是這樣的聖人道統的祖師，心性修為不知何等深遠，卻被無根生這個活了幾十年的人給否定了。

並且譏諷紫陽真人亂為人師。

所以韓雲才評價無根生不知天高地厚。

張伯端改造這處炁局的原因已不可追，但留下的好處卻是實實在在的，相當於給了無數擋在異人大門之外的人一個機會，把這座天塹大門打開了一個縫隙。

但偏偏無根生把這個門給關上了。

不過站在無根生的角度，韓雲其實也明白他到底是怎麼想的。

紫陽道人幫助普通人成為異人，這看上去是有教無類，實際上就是在亂為人師，因為成為異人並非想像中那麼好。

這就相當於自己吃完飯，然後咂摸咂摸味道，說這飯不好吃，要砸鍋的舉動。

更為諷刺的是，無根生自己就是一個「好為人師」的人！

無根生常以「度化」他人自居，例如在三一事件中直接點破逆生三重的秘密，導致左若童死亡。

再比如白鴞梁挺、莫名居士等等。

無根生所做的，就是當在人生道路上停滯的全性門人自發的產生新的前進動力時，推他一把。

至於接下來的路，是死路還是活路，無根生都不會幹涉。

可以看做是無根生自以為的「點化」、「助人成道」！

但在經歷三一事件後，無根生心境崩潰，才開始反思自己的行為。

他意識到自己並非「聖人」，而是普通人，這種轉變促使他不再以高高在上的姿態干涉他人命運，而是更關注親情與人性。

但是這個轉變，並不能算得上太好。

無根生從一個高高在上的聖人、天子，變成了一個會跟他人交心的人；從一個順便「推一把」的人，變成了一個用個人道德干涉別人修行的人。

他將人分為四類：無術無道的平凡人、有術無道的佼佼者、有術有道但迷失方向的全性成員，以及有術有道且目標明確的頂尖人士。

並自認為是第四類人，一生就求個功德圓滿，縱使功敗垂成、粉身碎骨也在所不惜。

隨後，便有了三十六賊結義，爆發了甲申之亂。

自始至終，無根生其實都活在自己的世界裡，自以為如何如何，自以為看透世間種種，陷入自我迷障而不自知。

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