第279章 揭秘封神，萬劍臨天（1/2）
位於泰山之下羅酆洞天中的這些先天惡煞，以及上古戰魂，其實也是有來歷的。
其真正的底細，也是韓雲匯聚了諸多傳承久遠的大派中的一些記載，再加上內景卜算，完善推演出來的。
說起他們，就不得不提到一件事情，封神大戰，也算是老調重彈。
當然，封神演義成書於明代，一人之下世界也是一樣，只不過寫封神演義的作者一直存在些許爭議。
但在異人圈子裡，則比較明了。
因為這本書，就是一位異人，根據道教內部流傳下來的異人史實，加上民間話本，以及自己的一些想法，杜撰出來的。
演義終究只是演義，不是真正的歷史。
關於上古的那場封神之戰，異人圈子是這麼記載的：因門派理念不同，而引發的紛爭。
當時的異人可謂是超然物外，身份極為尊貴，甚至可以左右國家的興衰。這也與當時的人族蒙昧，信仰崇拜等等有關。
姜子牙為什麼敢放話說，文王拉車八百步，周朝天下八百年，是因為人家真有這個底氣。
商朝末年，因為人族數量稀少，尚未完全發展起來的緣故，精怪在當時是非常多的，並有各自占領的地盤，只不過這個多只是相對於現代而言。
實際上，動物成靈，一直是萬里挑一，比人成為異人的概率還要小得多。
當時有這麼兩波人。
一方異人認為，天地既然讓動物成靈，那就說明其本身就代表著天地的某種意志，是秉持天地造化而生。
自然，異人也是一樣。
他們都是高於普通人和普通動物的。
也就是說，在他們的理念中，不管是動物還是人，只要可以修行，都成為了另一種更高層次的存在，也就是「仙」！
這也就是截教所謂的：萬仙來朝！
他們這些異人，應該有教無類，教導這些精靈，讓其為自己所用，並一起求道，攀升至高處，尋求至臻的境界。
而另一波異人，也就是闡教，則認為人和精靈之間，從種族而論，有著不可避免的衝突。
故而，他們鄙棄精怪，覺得精怪不堪為伍，人才是天地之靈，萬物之長，其基本點依舊立足於人。
但很有意思的是，他們其實也認同一個道理，那就是異人要高於普通人，異人是人族絕對的引導者。
他們的話語、行為就代表著天地的意志。確立了異人的「仙本位」思想。
在這裡解釋一下，所謂本位思想，其實是一種以特定個體、群體或實體利益為中心的思維模式，在處理整體與部分關係時優先考慮自身利益而忽視全局。
可以說，在某些方面，無論是闡教還是截教，他們其實是一致的。
但壞就壞在，對於精怪這一群體的態度。
所以，闡教常常貶斥截教中人為濕生卵化、披毛戴角之輩，認為其自甘下賤。
截教的人一聽對方這麼罵，自然也就不幹了，再加上他們有時候常常與精怪為伍，而精怪往往沒有那麼多花花腸子，人和動物稱兄道弟都事情頗多。
你罵我兄弟，那還了得？
所以矛盾越積越深。
但是，當時的截教因為有教無類，發展速度是及其快速的，更是獲得了當時統治者的尊崇。
畢竟殷商這個朝代，本就崇尚鬼神與祭祀，更敬畏自然中的精靈。
於是，闡教一合計，不行，再這麼發展下去，闡教就沒有發展空間了，於是乾脆和西岐一「勾搭」，來個鳳鳴岐山。
出兵，伐商！
當時有一個因素很重要，雖然截教受到了當時統治者的尊崇，但商朝是內外服制度。
即為：內服，商王直接統治的王畿地區；外服，附屬方國和部落區域，由諸侯自治。
但外服需履行納貢、戍守、徵召等義務，商王通過軍事威懾和神權壟斷維持鬆散控制。
商王願意尊崇截教，但其他諸侯可不這麼想，有一些小的諸侯，可謂是苦截教弟子久矣。
因為，截教並不把普通人當同類看，所以常常有修煉邪法的異人，或者精怪，以人族煉寶、祭祀、為食等等，反正是開發了各種人材的用途。
這也是當時的一種普遍的社會現象，畢竟當時也是奴隸制社會。
異人看待普通人中的諸侯，就像是貴族看待奴隸一樣，但既然成為了貴族，本就嘗過高人一等的滋味，自然不願意再受「仙人」的鳥氣。
於是乾脆，西岐振臂一呼，其他諸侯紛紛響應，也就有《史記》中的記載：是時，諸侯不期而會盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：紂可伐矣。
最後的結果大家都知道，信奉精英教育的闡教，擊敗了散養教學的截教。
就像是一位老天師，完全可以按著其他十佬打一樣。
截教，自此成為了過往雲煙。
這件事其實也造成了後續影響，從某種意義上，讓普通人看到了異人並不是那麼不可戰勝。
甚至造成了一些戰陣辛秘的流失，讓普通人掌握了只鱗片羽的傳承。
畢竟當時截教和闡教都打出了狗腦子，哪兒還管什麼功法不功法啊？
就比如封神演義第第五十回，雲霄曰：「其中首內，用六百大漢擺陣。」
聞太師曰：「何以用六百大漢？」
雲霄曰：「此陣內按三才，包藏天地之妙，中有惑仙丹，閉仙訣……凡人入此陣，頃刻而亡。這六百大漢，不過是擺陣之用。」
而九曲黃河陣中的六百大漢，他們自身或可通過特定走位與布局，引動天地之力，使陣法發揮出遠超尋常的威力。
這麼一看，熟不熟悉？
不就是踏罡步斗的溯源變化嗎？
吸納天地間的能量炁機，化為己用，只不過九曲黃河陣用六百名大漢作為節點，接引天地之炁，以壯大陣法聲勢和威力。
可以說，封神一戰，不僅極大的削弱了異人的整體實力，也拉開了普通人反抗異人的序幕，異人不再那麼神秘、權威。
這裡順帶一提，西伯候姬昌和商紂王其實都是異人，畢竟一個天生四乳異象，還精通卦術，一個可以倒曳九牛，托梁換柱，不是異人，誰信？
可以說，在商周之前，異人，對於繼承「首領」之位，是極大的加分項。
畢竟，換作更古老的原始社會，唯有異人，才能帶領部落更好的生活。
只可惜，在周朝之後，思想萌芽，普通人逐漸開始壓制異人，慢慢的形成了現代這種局面。
可以說，這是歷史的必然性和偶然性的結合。
一人之下世界的種種珍貴傳承，更是被先賢封存在一些禁制之中，在少數人手中流傳下去。
也可能是這些先賢已經窺見了未來的大勢，而做出的選擇。
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。