第626章 現身（1/2）

元始天尊之所以這樣做，主要是因為他現在其實並不是很需要一件本命法寶。

他個人已經非常接近紅塵仙了，但這新生的萬物源鼎卻才剛剛成為仙器，要讓其重新成為自己的本命法寶，是需要大量時間來對其不斷的祭煉和改造的。而花費這些時間，又會拖慢他的進步速度。

當然還有一個原因是元始天尊想要一個更加強大的鼎。他掌握世界鼎之法，或許再將來進入仙域乃至更廣闊的世界後，他可以直接去找那些廢棄或者殘破的宇宙和大世界，將之徹底煉化成為一座無上仙鼎，直接一步到位。

而據無極大天尊所說，人間宇宙之外是有很多帶有那種可怕的黑暗力量的種族，或許他們的世界就可以作為元始天尊煉鼎的材料。

在蛻變完成之後，元始天尊感知到了在無極仙山中，無極大天尊已經陷入了沉眠，向著紅塵仙的下一個階段邁進，而他的乾坤造化塔更是已經向著超越無上仙器的地步發展。

在這種情況下，元始天尊自然不想再去花時間再去慢慢煉鼎，而要更加專注於成為紅塵仙和探索紅塵仙的邊界。

這座新生的萬物源鼎讓元始天尊想到了仙鍾與無量道碑。它不是如仙鍾那般除去最初的來源外從頭到尾都是崑崙仙山孕育而成，而被元始天尊的道影響很深；

它也不像無量道碑那樣發生過異變成為了另類的生命，但其神祇所擁有的靈性依然超過一般仙器不少。

在這種情況下，這座萬物源鼎是更加容易被點化成人形，擁有非同一般的潛力的。

與其讓這座寶鼎成為他的法寶，不如讓其繼續進化為無上仙器後再將其點化為人形。

元始天尊第一世的傳承有川英繼承，第二世有帝皇繼承，五六世的混沌之法有王波繼承，而這新生的萬物源鼎中的法則隱隱與他如今的道果有些相似。

那麼，或許他化為人形後可以成為自己的關門弟子，繼承自己在人道領域的最終成果。這樣，就只剩下他三四世時的造化道無人傳承了。

而且，這樣一座萬物源鼎如果能夠在成為無上仙器後再化生為人，那其天賦絕對是人間宇宙的頂級。

於是，元始天尊將萬物源鼎再度封在了崑崙聖境之中，還重新布置了一座大陣，以崑崙聖境為爐，以他的道為火，開始穩步促進萬物源鼎的進化。

再這之後，元始天尊還關注了一下其他幾人的動向。

靈寶天尊此時還在蛻變之中，不過以元始天尊的眼光來看，他應該很快就能成功。

而道德天尊自打走上大夢萬古之路後，將自己體內的精華盡數掏空化作了八十一個化身，只留下一具空殼。在這漫長的歲月中，他基本都是一半清醒一半沉寂，因而他即使沒有成為紅塵仙，卻也沒有將壽元耗盡。

不過他要真正圓滿，還是有一些距離的。畢竟道德天尊這已經是第八世了。

至於其他人，哪怕是不死天皇也比他落後很多，所以元始天尊只是簡單查看一番便略過了。

在蛻變超過二十萬年後，元始天尊也是靜極思動，他離開崑崙聖境，想要遊歷一番宇宙，感悟萬丈紅塵，同時也是順便了解一下自己沉睡的這些年中人間宇宙發生了些什麼。

元始天尊使一個納須彌於芥子的神通，將崑崙聖境握在掌中演化的一方小天地中，隨後便進入了人間宇宙中。他要以這裡為起點，回到洪荒古星，將自己提前轉移的那些人再轉移回來。

重新來到人間的感覺讓元始天尊一陣感慨，畢竟他當年也不過是從一個凡人開始修行。如今過去六十餘萬年，這個時間確實是太過漫長了。

但很快，走出無人區的元始天尊便感到了一陣怪異。因為此時的人族似乎與他開始蛻變時有了明顯的變化。

現在的人族風氣更加團結和凝鍊，精神面貌也還明顯偏向於昂揚向上的積極狀態。

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