第690章 天皇煉器身（2/2）

對於參悟道法的部分，不死天皇已經走出了自己的路，無需梁裕再指點，而對於壯大元神之法，不死天皇也曾經獲得過梁裕以及其他幾位神話天尊的一些秘術，所以其實也無需在意。

而衍化小仙域的部分，無論是地仙還是屍解仙，本質上都是以梁裕從九龍拉棺之中獲得的那段由荒天帝留下的部分經文為主。當然，他們獲得的是梁裕自己翻譯改編的部分，而不是原版。

這一部分內容不死天皇也已經掌握，甚至他還與幾位地仙交流過，從他們那裡獲得了一些衍生變化，因此不死天皇自己其實就已經研究地足夠深入了。

但梁裕這一次蛻變中，他的肉身和乾坤造化塔之中都衍化了無窮世界，因此他的經驗還是可以讓不死天皇更進一步。

再之後，則是不死天皇分離道果，以及將來藉助融合道果粉碎器身，涅槃重生的部分。

原本不死天皇是想要直接犧牲不死天刀，將其化為自己的道果分身，如元始天尊當年一般，來讓自己的道果繼續進步，從而與自己在器身之內衍化的道果並駕齊驅。

但在梁裕的改進之下，不死天皇無需再將不死天刀犧牲作為不死天皇道果分身的一部分，只不過需要他在器身內進化自身之外再分出精力來支撐不死天刀內的道果分身繼續進化罷了。

其實後來的元始天尊也已經做到了這一點，只是那時已經是後期的事了。現在不死天皇已經第六世，他在知道具體方法的情況下，還是可以避免損壞不死天刀的。

就這樣，不死天刀躲過了一劫，不但可以繼續存在，還會因為溫養不死天皇前六世道果的原因而繼續進化。

雖然不死天刀對於為不死天皇犧牲這件事沒有什麼牴觸心理，但能夠繼續存在且不斷進化肯定比直接化作養料的好。因此它對梁裕可以說是感恩戴德。

至於最後將兩大道果融合來粉碎器身，重新化為生命，並藉助這個過程涅槃的部分，不死天皇自己就已經掌握地足夠完善了，所以梁裕也不需要再提出建議來修改了。

不死天皇將梁裕改進之後的法一一消化之後，便說道：「師尊，未來再見。」

雖然不死天皇現在已經可以保證自己真靈不失，但在化為器身之後，他要想醒過來還是需要大量時間的，到時候自己這位師父還在不在人間就很難說了。所以，這也算是提前道別了。

隨後，不死天皇便開始了修行。他先將自己的道果分離，化作一隻五色仙凰，封入了不死天刀之中。無數陣紋匯聚，以不死天刀和其中道果為核心，不斷淬鍊刀身，進而讓其道果也緩慢進化。

接著，不死天皇便將自己溫養八萬多年的五種仙金融合煉製而成的五色仙金取出，與神凰不死藥留下的舊體成一塊，隨後將自身也瓦解，融入了其中，形成了一隻五色仙凰的雕像。

雖然是雕像，但其中卻隱隱透著一股莫名的生機，仿佛隨時都要活過來，振翅高飛一般。

再之後，他的元神帶著神凰不死藥的種子一同進入了其中，讓這座隱隱有著生氣存在的雕像變得更加靈動，仿佛真的如同一尊沉睡的仙凰一般。

最終，不死天皇的元神融入其中，徹底化為了器身。得益於他的高超境界與手段，這座雕像一經成功便直接成為了仙器，隱隱透著一股莫名的不朽之氣。

見不死天皇已經初步成功，梁裕揮手間在這座雕像之上留下了一層細密的場域大陣，幫助其更快成長。

(本章完)