第一百五十一章 君子坐而論道，少年起而行之（1/2）

第152章 君子坐而論道，少年起而行之

他不給清俊書生開口的機會，繼續道：「是不是在你看來，以氣化作的兵刃，便不是真正的兵器，也就不存在什麼以德斧人的小先生。」

慕墨白沒有絲毫猶豫，無奈地作揖行禮：「弟子無話可說，望老師恕罪。」

荀子拈起一枚黑子，在指間轉了一圈，又落在棋盤上：「還真是長進了，竟然知道立即低頭認錯。」

他說完後，側眸看向這個遊歷五載歸來的弟子，目光中帶著幾分審視：「你該不會以為，特意去干一些荒唐事，為師就會罰你在小聖賢莊閉門思過？」

「老師，我這真是無心之失。」慕墨白一臉誠懇：「行走在外，道理有時候是真的講不通，唯有如我這般的以德斧人，那些人才會沉下心，聽我要講的道理，最後及時認錯。」

荀子淡聲道：「他們不過是怕了，認為自己要死了，方才口不對心地認同你所講的道理。」

慕墨白毫無在意的回話：「至少聽進去了，這也不失為一種勸人向善。」

「老師常言，人性本惡，可在弟子看來，人皆有無善無噁心之體。」

「人心的本體，就如同一面明鏡，本身沒有善惡的痕跡，只是澄澈地映照萬物。」

「另有善有惡意之動，當人的意念產生活動，開始對事物進行好惡、取捨的判斷時，善與惡的差別才出現。」

「是以在弟子看來，人並非天性本惡，究竟是善是惡，都為後天動念所致，而非先天本性。」

荀子聽到這，拈著棋子的手，微微一頓。

「再有，知善知惡是良知，每個人內心，都具備一種與生俱來的判斷能力，即為良知，它能自然地分辨善惡。」

「就如常做壞事的惡人，其實一直都清楚自己所做的事，到底是善是惡，只是他們選擇了不去聽潛在良知的聲音罷了。」

荀子聽完，放下手中棋子，不由地用無比認真的目光，打量著面前這個出遊五載歸來的弟子，緩緩吐出兩個字：「繼續。」

慕墨白微微頷首，聲音輕緩如溪水流淌：「我儒家八目的起點，包括格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。」

「正所謂致知在格物，物格而後知至，在弟子看來，為善去惡亦是格物。」

「即通過不斷反省和行動，方能去除私慾的遮蔽，讓良知顯現，從而引導行為向善。」

荀子忽然開口：「所以，你用所謂的以德斧人的手段，是為了讓那些因為後天的欲望、私意和環境影響，導致意念偏離了本心的無善無惡狀態的人。」

「能一步又一步地尋回自己的良知，回歸到自己的本心，而非秉持著人性本惡需要被矯正之念，還認為良知即天理？」

慕墨白點頭：「不錯，弟子認為，良知即天理，是明辨是非之本，通過致吾心之良知於事事物物，也就能實現合心與理而為一。」

荀子眸光平和：：「用你所謂的格物致知，達到一顆沒有私心物慾的心，你覺得......可能嗎？」

慕墨白抬頭望著院中老槐樹，只見陽光透過枝葉灑落，在地上投下斑駁的光影，那光影隨風搖電，明滅不定，仿佛人世間的萬千變幻。

「天理不是靠空談，當做到知行合一，不管是否能做到，終有一日，天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，但也可為聖賢。」

他自光垂落，看向自家老師：「即使不是讀書人的平民百姓，也有成為聖人的一日。」

話音落下，院中一片寂靜，只有風吹過槐葉的沙沙聲。

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