第11章 吐納太和謂自然（2/2）

好漢不提當年勇，何況自己現在是龍困淺灘。

「憑藉符篆施法，根本在於『取象法形』，氣機運行則成象、物類具質則成形，仙家高人修悟有得，將種種氣象真形摹寫下來，便是圖籙。」

素申子在閣樓中來回踱步，心中一點點摸索推敲：「後世弟子傳人，便是按照仙家祖師留下的法脈圖籙，照本宣科，輔以壇場儀軌、桃木硃砂等靈物，便能書符有感、鬼神有應。」

毫無疑問，哪怕素申子通曉《太玄八景籙》，內中有千真萬聖、無數神將仙官的真形圖籙，可如今穿越異界，即便自己書寫符篆，也不會有任何回應，沒法召遣一兵一卒降臨。

更別說書寫符咒，可不是光靠紙張筆墨，現在自己毫無鍊氣修為，缺少吐納布氣的步驟，寫出來的不過是一通鬼畫符罷了，註定毫無靈應。

話說如此，可素申子還是決定小試一番。

他定坐入靜片刻，凝神注心，寫下一道「青芽玉女真形符」。儘管是用羽毛筆，但筆畫依舊飄逸，神韻不凡，既有高天雲氣的超然，也有蔥蘢草木的繁茂。

如果是讓符法大家來看，怕是能看見一位身穿青色裙裾的雲髻女子，手挽芳草，衣袂飄飄、乘風而降。

可惜，即便素申子默誦一通召請咒語之後，閣樓內外沒有任何變化，他只得悻悻放下符篆。

「果然，肉體凡胎舞文弄墨，終究一無所成啊。」

素申子無奈嘆息，這幾日他除了指點薩利夫練習武藝，便是在這小閣樓中清修。

因為住在泰雅姑姑隔壁屋中，沒有外人打擾，他便從最基礎的調攝身心開始。

仙道修行築基過程，講究調身、調息、調心，逐次深入，容易把握。

素申子最近每日勤修《龜蛇蟠纏法》，也不曾沉迷酒色、貪圖葷腥，內勁通達肢體，調身功夫可謂初見成效。

而後續調息則尤為緊要，呼吸乃是溝通身心兩端的橋樑，更是與往後的鍊氣修行緊密相關。

吐納調息的功法，素申子所知曉的沒有一百也有八十，其中雷同相近者占多數，他經過挑選，找到一部修煉起來難有偏差的《太和吐納法》。

這部調息功法勝在路數中正，並且後續長遠。即便沒有洞天福地的清氣補益，也是澡雪精神、涵養身心的正宗法門。

修煉此法有成，腑臟充實、玉津自生，有辟穀之功，外來風邪難以侵擾體魄，百病不侵。

如果說《太和吐納法》有什麼缺點，那就是進境不快，也沒有任何對敵爭鬥的手段。

素申子在床上盤腿而坐，吐納漸深，呼吸綿長，知覺感官漸漸敏銳，耳邊能聽見屋外細微動靜，遠處一些打鬧叫喚，也能清楚收到。

這些聲音沒能影響到素申子，多數人在熟練之後也能將其忽視，可是緊接而來的，便是從身體各處冒出種種細微感覺。

先是癢，既有皮膚與衣物接觸的癢，也有皮膚之下說不清位置的瘙癢。

接著便是動，腸胃消化的蠕動，細微肌肉的彈動，更別說呼吸之時，肺腑張縮、心臟跳動，最終連帶著全身脈搏跳動一塊浮現。

隨後則是涼熱之感，而且是分不清具體涼熱，位置變幻莫測，時而是手臂、時而是腿腳。

這些其實不算幻覺，而是伴隨調息漸深，契入虛靜，原本身體各種細微知覺變得尤為敏銳。

初習道法的修行人遇到這種情況，往往難以保持虛靜，有些人經受不住，反而會感到一身煩惡難忍，立刻就要出定離坐。

這個過程考驗的就是心性，要守得住清靜、耐得住攖撓，漸漸使得氣機中正。

然而守、耐、忍，這些都是刻意而為，儘管用功，卻算不得最高明。素申子要更進一步，他坐而忘形，內不覺一身、外不知宇宙，身體知覺帶來的攖撓雜念，盡皆遺忘。

坐忘自成，體內元氣運行流暢，不知不覺自然抱固於五臟六腑，此即為「太和」。

素申子這一坐，便是坐到太陽下山，幾個小時一動不動。

可是當他再次睜開眼時，完全沒有昏睡醒來的兩眼惺忪，視線所及更是透亮了幾分。盤坐許久的雙腿與腰背，也沒有血液不暢的僵麻感。

有序收功，兩腿落地，起身之後輕輕一踮，素申子來了個原地前空翻，行雲流水，毫無阻滯。全身勁力收發隨意，比起之前要先拔背才能提勁，簡單不少。

「看來還是有進展的，若是能有三五年太平安穩，肯定能有不少成果。」

儘管素申子調息有成，可是還談不上築基，諸般仙家妙法也是無從談起，還是乖乖提刀做武夫狀。

正巧，素申子行功完畢，樓下便傳來食物烹飪的香味，從窗戶探頭出去，就見泰雅姑姑正領著薩利夫，在露天灶台邊忙碌。

「嘿！艾蘭！你睡醒啦？別傻待著，下來幫忙！」薩利夫瞧見素申子，高聲招呼。

為了防止打擾修行，素申子提前告知薩利夫自己要午睡。加上泰雅姑姑的家就在旁邊，也沒有其他人會來自吵鬧。

這便算是目前僅有的安穩清靜環境，可充其量只是不受驚擾，對修行道法沒有任何額外補益。

等素申子下樓，薩利夫便埋怨起來：「艾蘭，你可真是奇怪，全世界的精靈都不用睡長覺，晚上打個盹就夠了，偏偏你大白天還要休息。」

素申子也不生氣，笑著說：「沒辦法啊，陪著某個笨手笨腳的傢伙練習武技，他還差點把自己鼻子割掉，我當然累啊。」

薩利夫聽到這話，立刻找到泰雅姑姑，像是小孩子發脾氣一般：「姑姑，趕緊收這傢伙房租！別讓他白吃白喝！」