第45章 千變萬化齊物功（2/2）

「可以。」桑多導師也說：「你有任何困惑不解，直說就行。」

言罷，桑多導師輕輕一頓手中木杖，一股玄妙之力無聲傳出，整個夜風林地似乎進入某種奇妙狀態。

得此良機，素申子也不客氣了，當即開始了解德魯伊具體是如何入門。

就好比法師掌握奧術魔法之前，需要先進行數學幾何、語言邏輯等學科的學習，這既是一種智力的選拔，也是為往後學習奧術魔法做鋪墊。

德魯伊的自然魔法同樣，需要掌握自然、醫藥等知識，對動植物具備深刻觀察和認知。在這個過程中，就是在考驗學徒是否具備感知自然之力的天賦。

因此夜風林地培養德魯伊學徒，通常就是讓他們前往郊野鄉村，幫助農夫治療疾病，既要救人，也要救牲畜和農作物。除此以外，學徒還要追隨巡林客，在荒野地區定期巡邏，掌握追蹤野獸、處理陷阱的技能，勘察生態環境。

親身參與實踐的過程中，德魯伊與巡林客就可以判斷出哪些學徒具備天賦和才能，方便安排後續教導。

哪怕是天賦不足，確實沒有跨過那道門檻的資格，充足的實踐經驗也能培養出民間醫師與農業專家。實在笨拙，跟著巡林客磨練一番粗淺武技，充當民兵、守護家園，也是綽綽有餘了。

因此夜風林地人手不足，僅僅是指德魯伊與巡林客數量稀少，但他們的外圍人手遍布珍珠行省許多鄉野村落，影響力不容小視。

而在選拔出擁有天賦的學徒之後，便是來到夜風林地進行誓約儀式，通過服用藥劑、林地聖泉，並連續幾個晝夜進行冥想，整個過程會讓學徒的身心充分接受自然之力的浸染，從而與自然界達成某種神秘聯繫。

「這個過程……怎麼像是與魔法物品進行同調？」素申子了解情況後問道。

「確實很像。」桑多導師直言：「但不同之處在於，大自然並非我們可以隨意利用的物品道具。是我們屬於大自然，大自然不屬於我們。」

素申子此刻捧著一本樹葉做封皮的古書，陷入沉思。

雖然仙家道法也講究法天地自然之理，但重點在於「師法」、「取象」。

正如同「法天象地」的真正含義，並非變成幾萬米高的超級巨人，而是修行人一身自成小天地，獨立不改、周行不殆。

儘管各家傳承或有不同，但根本玄理大體一致。哪怕是拋棄肉身，專走元神脫殼、逍遙太虛之輩，其元神也是獨具氣象。

而德魯伊的自然魔法大為不同，他們更像是把自己「融入」天地自然，彼此生機混融難分。

「我問一句冒犯的話。」素申子看向桑多導師：「莫非您已經完全與夜風林地同調，所以無法遠離林地？」

「你以後見到類似情況，最好不要問出這話，因為真的很冒犯。」桑多導師那雙琥珀色眼眸閃過一抹灼灼火光：「情況與你所說接近，但我不能離開林地另有緣故，現在的你還不方便了解，先把心思放在更重要的事情上。」

既然對方這麼說了，素申子也不會再過問。

其實以素申子的眼界，大概也能猜到，桑多導師不能離開林地的原因，應該與德魯伊嘗試融入自然有關。

一旦自然環境出現重大變動，自我身心與之深度嵌合互融的德魯伊，怎麼可能會不受影響？

聖樹焚毀，災禍波及整個精靈國度嘉蘭希斯，這些魔法林地恐怕不能完全置身事外。

相應的，德魯伊嘗試與大自然同調，感知四大元素與生命的流動，融入程度越深，可以調動的自然之力也越龐大。

可是大自然本身是一個極其龐大且複雜的系統，德魯伊作為個體，可以感知與調動自然之力也是有限的。

所以在與自然同調的基礎上，德魯伊學徒們還要確定與哪種具體環境或領域保持聯結。

諸如熱帶、溫帶、寒帶的氣候區分，山地、荒漠、海洋的地貌差異，森林、草原、沼澤的物種類別。不同環境意味著自然之力有不同呈現，也影響著德魯伊施展的自然魔法。

比如珍珠行省接近熱帶，樹木茂盛、森林廣布，讓農作物豐收的植物滋長容易施展，但引來冰雹的冰風暴肯定艱難許多。

這種情況讓素申子想起道法之中不乏呼風喚雨的神通手段，那些精通此道的高人，能讓六月飛霜、冬季刮東南風。

但是像這樣強行悖逆四時節氣施法，並非全無代價。除了大耗法力，更要擔心如此作為是否會有違天地常理，給修行人自己招來天人劫數。

而素申子也不由得與奧術魔法對比起來，法師似乎不太受這種自然環境的拘束，施法能力核心是看自己的學習與記憶能力。

不過也因為與自然同調，重視生命的流動變化，德魯伊擁有強大的治療能力。像桑多導師這樣的大德魯伊，不光能讓傷者斷肢重生，自身壽命也極大延長。

雖說其他施法者也有各種手段延長壽命，可是像德魯伊這樣順理成章，顯然也不多見。

而在了解過大概情況後，素申子忽然發現，德魯伊有些類似那些上古地仙，服元氣、茹芝草，熊經鳥伸、棲林隱澗，身生羽翮、體輕自飛，追求壽同天地的成就。

後世修行仙道之輩，便是以駐世長生的成就，視為達到地仙位業的標準，如此具名也正是與上古地仙有關。

不過這些上古地仙還帶著蠻荒風格，有些確實「練得身形似鶴形」，鳥喙隆鼻、長眉長頸。如此形貌，在後來人道大昌的時代，容易被視為妖邪之屬。

哪怕是素申子也不能免俗，何況修行《太玄八景籙》，視人身為證道之寶筏、造化之奇功，對於異類修行隱隱有些鄙夷。這也是為何他在穿越之後，慶幸自己沒有變成飛禽走獸。

可現在看來，應該是自己尚未臻至齊物玄同的境界，看待物類仍有優劣之分。

殊不知蛇化為龜、雀化為蛤，乃是無妨於形、不滯於物。老楓化為羽人，朽麥化為蝴蝶，自無情而至有情；賢女化為貞石，山蚯化為百合，自有情而至無情。

虛無所不至，神無所不通，氣無所不同，形無所不類。如此徹悟萬物一物、萬神一神，便是證道。

心念既明，素申子更加篤定要踏上德魯伊一途，不光是為了延壽長生，也是要藉由荒野形態，變成各種動物，從而以不同方式體會身心變化、觀察天地自然。

鳥獸所見，註定與人不同。換另一種目光看待事物，便能有另一番心境與領會。

若將來能夠做到千變萬化，即便不能遍參造化混元功，亦可歷盡眾生物類變，對於求證天仙位業，大有助益！