第三百三十八章 指向與？（1/2）

第878章 指向與？

兩顆檀木珠子被攤在了吳的手掌上。

沒錯，兩顆！

第一顆檀木珠子來自於古蟲界，在得到雷池的那次冒險中獲得，只不過獲得這麼久，這顆檀木珠子還沒有發揮任何的作用。

據說——沒錯，據說這是記錄了佛教秘藏信息的道具，可是吳獲得後，這玩意完全沒有任何的功效，既沒有提供任何信息，也沒有提供任何坐標，看起來久是一顆最普通的檀木珠子，甚至連主腦判定都不生效。

所以久而久之，吳就將其遺忘在了個人空間中，直到這時居然獲得了第二枚檀木珠子，然後吳毗下意識的將第一顆檀木珠子拿出來後，兩顆檀木珠子產生了共鳴。

「主腦，判定這兩顆珠子。」吳拿出夢想羅盤對準了兩顆檀木珠子。

「判定中判定完成。」

這就是主腦的全部信息，除此以外什麼都沒有，好吧，和上次一樣。

但是兩顆檀木珠子卻有了不同的反應，在兩顆珠子的彼此共鳴顫抖中，一股微弱，但是確實存在的引力出現了，兩顆珠子似乎向著某個不停移動的方位產生了細微的力量牽引。

「.—真是稀奇。」」

別西下飛到了兩顆珠子旁，她說道：「我也是第一次見到可以具象化的佛教秘藏坐標實物啊。」

吳將兩顆珠子收起道：「你那個時代里，佛教秘藏也很神秘嗎？」

「當然。」

別西卜直言不諱的道：「佛教是一個非常古老的文明，早在天庭作為真實文明的那個紀元出現之前，初佛就已經陷入了某種沉睡，事實上，那怕是白蓮花—也就是觀世音，她也並不具備對初佛，和佛界的太多記憶，你知道為什麼嗎？」

吳很是疑惑的問道：「為什麼？她不是七大一生補處菩薩嗎？」

別西下道：「是，沒錯，作為佛教的七大一生補處菩薩，觀世音是原初佛族，呢—

這裡不得不提一些佛教的隱秘概念，我也是剛剛看到這兩顆檀木珠子時才想起來。」

「佛教最初的文明是個什麼樣子，現在已經不足為考，我也是探索過零點一層級夢世界須彌山界後獲得的信息，以及從白蓮花，還有一些我所認識的佛教佛陀，菩薩，羅漢口中才組合出了佛教的一些過往，首先，佛教在我所處的紀元時，初佛已經沉睡，而原初佛族已經只剩下了寥寥數名，包括了觀世音就是原初佛族，別的佛陀，菩薩，羅漢，其實都是從須彌山界佛誕所，或者聖誕所，或者凡誕所中出生的二代，三代，四代——佛族。」

聽到這裡，吳腦海里忽然浮現了一段很久前的記憶，那是他斬殺金身羅漢君屠缽嘆時，當時君屠缽嘆就曾經提到了他的誕生所，只不過那時候吳並沒有多想，甚至還沒有所謂的概念，也就是聽過即罷，但是現在結果別西卜的話語，這其中的內涵深意可就太大了。

別西卜繼續說道：「佛教似乎早很早以前就喪失了自然繁育功能，而且不是個例，是所有佛教的生命個體都喪失了該功能，這估計是太長時間的高污染造成的集體喪失，但是初佛所在的須彌山界卻可以『誕生』新生，這其實是非常逆天的功能，因為這違背了真實的許多定律，不需要凡人，憑空塑造出了真實，整個夢世界中目前為止只有初佛和初仙做到了，而除了白蓮花這一類原初佛族以外，現有的絕大多數佛陀，菩薩，羅漢，其實都是自須彌山界中，由各種等級的裝置『誕生』出來的新生代。」

吳有些難以置信，也有些難以想像那須彌山界的情況，不過他還沒說話，徐詩蘭就好奇的問道：「那觀世音也應該知曉佛界最初的樣子啊，畢竟是原初佛族。」

別西卜卻是搖頭道：「這就不得不提佛教的第二個概念了六道輪迴與天人五衰概念，在佛教中，因為太過漫長的時光，原初佛族幾乎都已經消失殆盡，但是在須彌山夢世界中，還有著許多匪夷所思的建築與功能性造物，其中就有六道輪迴建築與天人五衰建築，觀世音曾經告訴我，當她，或者任何佛族因為太過漫長的時光，或者是太過巨大的污染累積，而導致了其自然衰亡，道化，或者是類似自然發生的情況後，他們就會以某種不可思議的手段回到須彌山界中，先是經歷天人五衰，然後以某種純淨體概念進入六道輪迴大廳，最終，他們將自輪迴中歸來，只不過—」

眾人聽到這裡時，那怕是吳都知道別西下想要說什麼了。

「—·只不過那已經不再是最初的『他們』，或者說本質是，但是人格，自我，『我」這個概念不是了，這一點其實和吳你的無數次人格疊代很類似，而且和你的人格疊代不同，他們的每一次疊代都是徹底洗淨，一點記憶和過往信息都不殘留，所以那怕是白蓮花，對最初佛教的概念也並不具備。」

別西卜飛回到了吳毗腰間繼續道：「而佛教秘藏，全部都是由原初佛族，而且是最初人格的原初佛族所立下，據說其中還有最神秘的佛師，也就是初佛得道之前就已經開始探索污染源頭的佛教大能，最初的一生補處菩薩，號稱佛師的文殊師利菩薩的最大秘密，對了，七大一生補處菩薩中，文殊師利菩薩的概念是——-失落。」」

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