第266章 當真是屈才了（1/2）

聽起來似乎有些不可思議，這柴不就是木頭麼，漫山遍野都是，這東西有什麼好稀缺的。

可實際上，事實就是如此，尤其是北方，因為自然環境差異，北方地區不像南方有大量速生的葦草可充當燃料，只能砍伐多年生的高大喬木，而後者生長速度相當緩慢。

水土流失，土地沙漠化可不是後世現代化進程時發生的事情，而是在這片土地，這種看伐木的行為已經持續了足足上千萬年了。

《夢溪筆談》中便曾記載道：「「今齊、魯間松林盡矣，漸至太行、京西、江南，松山大半皆童（禿）矣。」

齊魯之地尚且如此，更何況甘肅鎮為屬西北，大片的沙漠地貌，樹木總共就這麼多。

這種缺木的現象，甚至造成過不少的禍端，在宋神宗時期，西北百姓當真是砍無可砍了，目力所及，林木幾盡，然而冬天總是要過的，缺薪少柴的民眾只能把目光投向其他地方。

也就是桑棗樹，而桑棗是非常重要的經濟作物，砍伐桑棗無異於飲鴆止渴。根據北宋律法，伐桑樹三工以上，首犯處死，從犯流放。

在律法最為鬆弛的宋朝，能立下這般重刑，可見當時情況有多麼惡劣。

甚至於北宋時還有一例子，在北宋末期，金兵包圍汴京城，首先告急的不是糧食，而是燃料。

薪柴不濟，宋欽宗不得不開放皇家園林供民眾採伐，幾天之後，竹木被砍伐一空，人們又開始拆亭台樓閣，途中還發生了樓台倒塌、哄搶、踩踏等事件，數百人喪生。

這便可見對於北方的百姓來說，寒冷永遠都是排在第一的生存勁敵，甚至於可能還要排在飢餓之上。

西北苦寒之地，從來不是說說而已。

富裕人家倒是還好些，即便天氣再冷，也能賣到薪柴，身上穿著的也是棉衣和動物毛皮製成的衣物。

而對於窮人而言，無論寒暑，都只有布衣可穿，到了冬天，就在布衣的夾層裡面填充絲絮、蘆花等物，原理接近後世的羽絨服，但效果仍不可同日而語。

杜甫那首千古名篇《茅屋為秋風所破歌》中就曾寫過，「布衾多年冷似鐵」，說的便是這種情況。

杜甫所寫這首詩時還在唐代，可如今的大明可是處在小冰河時期，這秋天的溫度遠比那個時候還要寒冷。

李洪有心想要繼承詩聖遺志，將「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的宏願給落實。

可問題就在於李洪並沒有這個本事。

一開始讓孫贛給李洪提供薪柴，那些柴火保持李洪自己從京營那裡帶來的六千人和兩千民夫便已經是極限了。

如今李洪這裡需要禦寒的將士卻是足足兩萬人，這可絕對不是一個小數目。

一個小小的慶陽城還真無法供給這麼多士卒的柴火，李洪總不能不顧百姓的死活，嚴命城中百姓全都發揚奉獻精神，乖乖的把柴火全都供奉出來吧。

別說李洪做不出來這種混帳事，就算是真的乾的出來，恐怕回去之後自己那老爹就要生吃活剝了自己。

沒辦法，李善長不算是什麼聖人，但是絕對將這種讀書人的風骨和名聲看的要比命還要重要，而李洪做的這種事情，完全可以稱之為喪盡天良。

一個小小的慶陽城還真無法供給這麼多士卒的柴火，李洪總不能不顧百姓的死活，嚴命城中百姓全都發揚奉獻精神，乖乖的把柴火全都供奉出來吧。

別說李洪做不出來這種混帳事，就算是真的乾的出來，恐怕回去之後自己那老爹就要生吃活剝了自己。

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