第347章 人口，同樣也是財富（2/2）

因此，直接親自督戰，以馬軍寨之馬鞍山為橋頭堡，向釣魚城內城發起進攻，結果，卻在此戰中，仿佛命中注定他要折戟釣魚城一般，被戰場上的流矢擊中，直接喪了性命。

蒙哥這一死，影響深遠，間接的結束了歐洲的戰事。

進軍鄂州的蒙哥之弟忽必烈和進攻漳州的塔察兒，以及占領了大馬士革，正在與古埃及馬木路克王朝軍隊作戰的旭烈兀，為爭奪汗位而匆忙回師，蒙古貴族集團即開始了長期的內部爭戰。

釣魚城由此在世界中古史上，赫然豎立了「延續宋祚、緩解歐亞戰禍、阻止蒙古向非洲擴張」的不朽豐碑！當時，釣魚城就以「東方的麥迦城」、「上帝折鞭處」的威名震驚了中外。

而王勝的祖父，王立，同樣為釣魚城守將，且與王堅同樣姓王，但是二人命運，以及選擇的道路卻是截然不同。

王堅終究不是神仙，一座小小的釣魚城，在蒙古人已經實際上正式取得了大宋江山之後，自然是再也守不下去了。

也就在城破之時，王堅以及一眾守將，直接殉城自殺，眾多守將中，唯有王立一人苟活於世，並且投靠了元廷。

只是王立根本不知道，當時的在蒙哥死前，可當真是恨死了這釣魚城，臨死前還曾留下遺言：「若克次城，當盡屠之！」

當時的蒙古貴族要求忽必烈殺投降的王立，但是忽必烈卻覺得，王立乃是降將，人家主動投降，自己反而引刀殺之，有可能回失去民心，這才饒了王立一命。

而後便給他了個差事，讓其去崖山勸說還在負隅頑抗的南宋流亡朝廷，還給他封了個節度使的官職。

結果自然是失敗了，不得不說，南宋雖弱，但文人風骨，卻是要遠高於明末的東林黨，十萬讀書人在崖山跳海殉國，據說當時整個海面上飄浮的屍體數不勝數，哪個是風流才子，另一個是當世大儒，最後全都餵了海里的魚蝦。

這種場面肯定給投降派的王立帶來了些衝擊，回去復命後便不再願意做元臣，直接請辭，然後就被忽必烈給賜死了，畢竟他既然請辭，那便是連做一個投降榜樣的作用都沒有，那還留他作甚。

這種場面肯定給投降派的王立帶來了些衝擊，回去復命後便不再願意做元臣，直接請辭，然後就被忽必烈給賜死了，畢竟他既然請辭，那便是連做一個投降榜樣的作用都沒有，那還留他作甚。

只不過當時的忽必烈還是考慮到了影響，畢竟當時的大元已經坐穩了江山，必須要照顧到漢人的情緒，所以只是賜死了王立，而放過了他的家人。

只是將王立的親眷貶為奴隸，蒙古是有奴隸制留存的，甚至允許奴隸的買賣，王勝的祖輩，被幾經轉手，落到了一個商人的手中，也便是現在。

草原上的奴隸分為兩種，其中一種是蒙古人，說是努力，其實其他的農耕民族的奴隸不是一個東西。草原奴隸其實類似中原的佃戶長工，可以依靠自己意願結婚生子，可以有自己的蒙古包，可以有自己的私有財產而且沒有限制。

只不過所放養的馬群羊群駱駝群不是他的，而是他的主人家的。他的主人定期給他工錢。不犯錯的情況下，就算是主人也沒資格任意懲罰他們。奴隸如果感覺待遇不好還能跳槽或者乾脆不幹了。

成吉思汗很多將領都是奴隸出身。四妃合答安也是奴隸出身。奴隸在當時的草原並不是一種階級，更像是一大堆職業的統稱。

但是還有另外一種非蒙古人的奴隸，草原上並不是只有蒙古人，另有少量的回人，鄂溫克人等等。

而這種非蒙古人的奴隸，可就沒有那麼多的人權可講了，沒有工錢，世代為奴，主家可以隨意頂多生死。

大概唯一一點，便是還是享有生育權，畢竟對於蒙人來說，人口，同樣也是財富。