第一千一百零八章 攻薩摩藩（1/2）
德川秀忠的外孫女繼承皇位，明正天皇（1623—1696年）。
這是日本歷史上自八世紀出現稱德女皇后，八百多年來再次登基的又一個女皇。
如今的日本正是在她的統治下，可天皇的實力，遠不如一個小大名。
薩摩藩第二代藩主島津光久剛當上藩主三年。
隨著他爹島津忠恆等人先後死去，在日本戰國時代叱吒風雲的人物，已經基本死絕了。
島津忠恆死去時，有九位家臣為其殉死。
島津光久像他爹處置為島津義弘殉死的家臣一樣，沒收殉死大臣的領土，罷免一些舊臣，全都換上他的親信。
為了讓島津光久能夠順利接班繼位，島津忠恆可沒少費心思。
因尹集院忠棟和尹集院忠真父子之故，島津忠恆平生最恨權臣。
他對手下之人的弄權者始終保持著高度警惕，稍有跋扈的苗頭，便會遭到打擊、斬草除根。
島津忠恆下狠手誅戮權臣，更是為島津光久將來接班掌權鋪路。
此外，為為讓島津光久和幕府將軍以及幕府重臣保持良好的私人關係，島津忠恆讓島津光久以人質身份長期駐留江戶。
島津光久這一待就待了六年。
直到寬永十四年(1637年)，九州肥前的島原半島和天草群島發生「島原之亂」，當地的農民和基督教徒發動起義，共同反抗德川幕府的橫徵暴斂和強硬禁教政策。
幕府派板倉重昌為總大將，領兵前來平亂，並要求九州諸大名出兵助戰。
這一場軍役，自然少不了島津家。
但島津忠恆此時有病在身，不能上陣，便急召島津光久回來領兵出陣。
島津光久心中掛念的不是打仗，而是繼承人的身份，得知他爹要死了，連忙趕回鹿兒島，回來的第二天，他爹就駕鶴了。
幕府老中土井利勝、酒井忠勝、阿部忠秋召島津光久登城，頒發了幕府宣令，同意島津光久襲封，領薩摩、大隅、日向及琉球如故。
當然不是只有這四座城，德川幕府發布《一國一城令》，規定每家大名只能保留一座城池，個別領地橫跨數個分國的大大名，可以保留多幾座城池，但也是每個分國最多一座。
不過，這個令並沒有貫徹執行。
至少在島津家是這樣。
嚴格而言島津家最多可以保留三座城池，薩摩、大隅、日向諸縣郡。
但實際上，島津家的城池一共有一百一十四座，這一數量規模一直保持到明治維新時期。
《一國一城令》對島津家的效力，只不過是不再修建新的城池而已。
島津光久再次登城，面謁將軍德川家光，獻上太刀一把、日向馬二匹、銀幣一千枚、絹一百匹，向德川家光謝恩。
而德川家光則是賜給他一把太刀，叫他好好干，要是不服，可以試試此刀鋒利不。
儘管島津光久在此當人質極力與德川家族建立聯繫，連他的名字都是德川家光賜給的，可對於島津光久依舊不信任。
德川家光是不相信光久像他爹那樣有能力還效忠於自己，而且薩摩藩的武士向來以桀驁不馴而聞名，一個小年輕能不能壓住手底下的人還是個問題呢。
隨著日本戰國的結束，島津光久基本沒有機會領兵打仗，他這輩子唯一的一次參戰就是代父出征，但是那一次完全就是去打醬油野餐去了，就匆匆趕會來繼位。
而他本人也極為愛好儒學，喜歡讀書、擅長做漢詩、書法繪畫都有涉及。
島津光久在江戶三百藩當中，都屬於鶴立雞群的那種文化人。
其餘一大幫人全都是文盲。
縱然是德川幕府的掌舵人，也頂多算是個識字的。
喜好儒學當然就會選擇施教，儘管德川幕府也重視儒學，號召建立「藩校」，但多少在大名居住的地方或者大城市附近，就讀的學生也都是藩內高級武士的後代。
可島津光久不一樣，直接把藩校開到鄉間基層，連最低等級的武士子弟都能接受教育。
「四民」中的士，就是武士，是身份等級制中的特權階級，享有政治和軍事上的特權。
每一個武士只能有一個主君，一旦成為其家臣，就必須為其服役一生。
相比其他三個階層，武士階層還有三個優點。
可以成為政府官員；可以稱姓帶刀；對平民有生殺予奪的權力。
「農」占據85%上的人口，武士只占據極少數，相當於大明有功名的讀書人。
相比於大明士紳還知道收斂些，江戶武士看你瞅他一眼，便能立即拔刀殺你。
島津光久如此努力揚文名，也改變不了京都、江戶人的刻板印象，認為薩摩藩的「武名」很盛，多是邊遠地方蠻夷不開化的人。
而在島津家自己歷史當中，則是給島津光久上了「文治之君」的稱號。
而征伐琉球之事，島津忠恆主持的。
島津家的財政問題在島津忠恆當政時期日益突出，為了增加財政收入，就必須加強領地管理。
島津家的財政收入，海外貿易占有相當大的一部分，但其財政支柱仍然是領地的農業收入，主要是米和其他的土特產。
領地的農業收入，以年貢的形式上繳，這就需要加強領地管理，確保年貢能夠收得上來，而且收得越多越好。
再加上薩摩藩進行大規模的新田開發和河川整修工作，並且強迫農民們種植烏柏樹，同時開始在藩內實行蠟專賣制，希望以此來改善薩摩藩的財政。
但是烏柏樹、蠟等產業都是不能立即見效，於是薩摩藩只能從地租上想辦法。
薩摩藩原來名義上1石穀米收4斗1合為地租，但是實際上經常收到5斗以上，農民口糧極少，生活十分的清苦。
隨著幕府要求閉關鎖國，琉球對於島津家是很大的收入占比，也非常注重海外貿易，甚至是日本最先使用火銃的軍隊，積極與荷蘭等殖民者進行溝通，購買了不少火炮。
如今就安置在港口的炮台上。
日本鎖國是一場爆發在九州的農民暴亂，雖說規模並不算太大，但江戶方面還是費了老大的力氣才將其徹底擺平。
擺平過程中甚至還請來了荷蘭人幫忙從海上放炮來對起兵者的根據地島原城（島原半島）進行轟擊。
暴亂過後，他們對此次參與人員的身份核查，最終發現，這群人基本上都是天主教徒。
同時，幕府認為在眾天主教徒的背後，還有一雙更可怕的黑手在幕後操縱，那便是以羅馬教廷為首的西洋各國勢力。
他們企圖通過這種方式來推翻幕府的統治，再將天主教完全輸入日本，從而將列島改造成自己所期望的那樣。
天主教和洋槍洋炮一樣，是舶來品，但是後者是給人用的武器，而前者則很有可能成為破壞日本原有社會宗教秩序的洪水勐獸。
在這個問題上，幕府再一次運用了拿來主義，留下鐵炮，取締天主教。
而為了更有效地杜絕天主教在國內的蔓延，幕府幹脆連外國人一起給取締了，這便是那道著名鎖國令的由來。
鎖國期間，一切外國船隻禁止進入日本境內，一切日本船隻沒上頭的批條兒禁止走出日本境內，違者一律坐牢或是殺頭。
唯獨兩個國家可以在長崎搞一些貿易往來，一個是打著來自明朝的海賊王鄭芝龍的旗號。
另一個就是「非常義氣」出手幫助日本，鎮壓島原之亂，而且並不信奉天主舊教的荷蘭人。
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