第794章 這人不對勁（1/2）

純白色的建築，濃厚的中世紀風格，除了缺少一些歲月的沉澱，整體給人的感覺古樸大方。

借著房間內的燈光，能看到牆壁上一幅幅精美的壁畫，還有就是中世紀經典的七彩玻璃。

這是一間教堂，在紐約這座城市並不稀奇。

這和一個國家的沉澱有關，鷹醬是一個典型的移民國家，這種國家的好處在於人口補充迅速，並且在國家足夠強大的情況下，可以大量的吸收高精尖人才。

但缺點也十分致命，因為沒有排外性，所以缺少認同感。

每一個國家的最高層，他們的思維方式都不會僅限一塊區域，而是從整體出發，而為了消弭這種隱患？

從很早時期開始，鷹醬便或明或暗的支持宗教，最典型的例子就是總統宣誓的時候，手裡可是拿著一本聖經。

宗教在這個國家，至少在一定時間內，是十分繁榮興盛的。

自我認同是一件很重要的事情，當國家這個概念出現的時候，處於統治的考慮，自己人和外人的區別便開始形成，而增加自我認同感的方式有很多。

有的國家用民族，有的國家用精神，有的國家用種族，有的國家用宗教。

要不怎麼說秦始皇偉大呢？

早在兩千多年前，這位大老便意識到這個問題，統一六國不是關鍵，關鍵是如何讓大家認同一個國家。

書同文，車同軌，絕對是人類歷史上，質的提升！

前期的鷹醬，採用的方式就是宗教。

但宗教的弊端也很大，最典型的例子就是三哥，大祭司的權利在某些時候甚至超過總統，這對於一個國家的最高領導人來說是無法接受的。

這也是鷹醬這些年為什麼推行自由主義的原因。

因為有識之士已經意識到，宗教治國的弊端，老仙如果沒有和大祭司聯手，他的統治不可能這麼順利。

但有些東西，並不是說你要清除，馬上就能清除的。

風過留痕，更別說在一個國家紮根數百年的宗教。

即便二十年後，新一代年輕人普遍不信教，但鷹醬仍然有半數以上的人口是忠誠的教徒。

眼前的這座教堂就是鷹醬早期的產物。

但不同的是，因為曼哈頓的聖約翰大教堂太過著名，這類小教堂一般都是社區集資修建的。

但紐約這些年發展的太快，變化也太快。

以至於昔日還算不錯的教堂，現如今來的人越來越少，只剩下寥寥無幾的幾個神職人員。

「叮鈴鈴~」

一陣清脆的電話聲響起，七十多歲的老神父達格多姆從睡夢中新來。

半睡半醒的他，從床頭櫃拿起手機，想都沒想，直接來了一句：

「誰啊？」

電話的另一頭，傳來一個熟悉的年輕聲音:

「神父，我有重要的事情要跟主說。」

這讓老神父愣了一下，隨即一臉無語的都囔著：

「現在已經很晚了，明天……」

只是還沒等他說完，便從電話里聽到一個不耐煩的聲音：

「別踏馬廢話，趕緊給老娘開門。」

熟悉的聲音響起，如一盆冷水，大腦瞬間清醒過來。

意識到電話另一頭是誰的老神父連忙起身，連鞋子都沒來得及穿，套上一件外衣就跑了出去：

「好嘞，馬上就來。」

兩三分鐘後，教堂的門被打開了。

光著腳，只披了一件外衣的老神父，神色忐忑的看著眼前這位漂亮的不像話的年輕女性：

「活佛，這麼晚您怎麼來了，不會是有什麼大事吧？」

來的人正是扎西麗琦。

作為世界三大教派之一，佛教的影響力不可能僅限一個地區，而藏傳佛教都是佛門十分重要的一個分支，更重要是這個分支實力極強！

拳頭大，說話就是有道理。

別以為宗師不值錢，哪怕是在當前科技發達的時代，宗師仍然是牌面。

而藏傳佛教因為獨特的轉世秘法，千百年來的傳承一直沒中斷過。這裡面的水很深，鬼知道什麼時候就會突然蹦出來一個老怪物，所以這些年藏傳佛教或許並不出名，但卻沒人敢小看這個派系。

而教派想要發展強盛，就離不開傳播。

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