第1483章 西方哲學的一（2/2）

如果有什麼成果，也必然是在你這一脈里誕生。

你們一門就形成了某種學術上權威和壟斷。

阿納克西美尼進一步解析出來，基本元素是氣。

氣稀釋成了火，濃縮則成了風，風濃縮成了雲，雲濃縮成了水，水濃縮成了石頭，然後由這一切構成了萬物。

這樣一種概念，和我國古代可以說是不謀而合。

氣是組成世界萬物的基礎元素。

後來還有赫拉克利特，提出火才是萬物的基礎。

所有的一切永遠都處於一種變化狀態當中。

後來更有恩培多克勒綜合了前人各種說法。

加上了土元素在裡面。

形成了最初四元素論，也就是地氣水火。

最⊥新⊥小⊥說⊥在⊥⊥⊥首⊥發！

一些小說里喜歡叫地風水火。

而在這後來，德謨克利特提出了原子的概念。

認為萬事萬物是由一種不可分割，物質最小單位的東西組成。

他將這一東西稱為原子。

現代科學裡原子，就是將這樣一個古代的概念套用過來。

後來還發展出來，畢達哥拉斯認為世界萬物是由數組成的。

也就是說整個世界都是由數字組成的，由非物質元素組成了整個世界。

柏拉圖將蘇元素形象化，用幾何的觀點來看待。

認為組成四元素的原子形狀分別是體現其性質的一種正多面體。

而正多面體共有5種，還剩下一種正十二面體沒有元素可與之對應。

柏拉圖說，第五重元素是神用來排列天空星座的元素。

顯然柏拉圖當時也沒有自圓其說，說第五種元素是什麼。

後來柏拉圖的學生，亞里士多德將自己老是四元素論再次發展。

認為第五種元素，是名為以太的存在，對應正十二面體。

這就是西方最為原始的四元素論。

要說西方世界最偉大的哲學家是誰。

那必然是柏拉圖莫屬。

整個西方哲學史都是柏拉圖的註腳，而柏拉圖是泰勒斯的註腳。

他第一個說出『萬物是一』，從此人類開始用思想丈量世界。

可想而知，泰勒斯的地位在西方有多麼重要。

泰勒斯就是傳說中的一，一生萬物的那個一。

西方神秘學的理論基礎，也是來源於四元素論。

西方世界鍊金術什麼的，都是以這為基礎發展而來。

魔法當然不用說了，也是如此。

亞里士多德版本的四元素論，能夠自圓其說。

這個學說能解釋為何宇宙以藍星為中心，井然有序。

土最重，組成了地球的核心。

水較輕，覆蓋在地球的表面。

氣、火更輕，籠罩著地球或向上飄揚。

以太最輕，位於天上，繞著藍星運行。

看起來仿佛是找到了世界的真理。

在這裡一台是構成天體的純淨元素。

在十字教里，以太等同於天堂物質。

鍊金術里曾經認為，以太是賢者之石的載體。

到後來科學革命時期。

笛卡爾的機械以太學說，認為以太是傳遞光與行星運動的「不可見流體」，充滿宇宙。

牛頓學說里的光以太。

認為以太是光傳播的介質。

在後來的麥克斯韋方程組裡。

光被證明是電磁波，需以太作為振動介質。

極強剛性，又無質量。

而後麥可遜-莫雷實驗，證明光速各向同性。

科學家所心心念念的以太是不存在的。

到了愛因斯坦提出狹義相對論。

光速不變，無需絕對參考系，以太是不必要的存在。

後面量子場論的發展，真空不空。

現代量子真空漲落類似以太，但本質是場而非物質。

到了現代，未知的暗物質和暗能量，也有人細說是新以太。

在神秘主義里，以太更是某種靈性能量。

以太好像死了，又如同幽靈一樣在物理學裡徘徊。(本章完)