第1377章 根深蒂固的問題（1/2）

至於現在教廷里的情況其實並不當時簡單。

簡單來說就是分為守舊派和革新派。

根據剛剛舉辦完成的上任教皇方濟各的葬禮時間。

選舉新教皇的秘密會議會在是在5月7號開始。

外界一直在猜測，到底誰會選上。

現在的話，外界有幾個熱門的人選推測。

就像是米國總統競選的時候，每一屆都會有競選的大熱門。

教皇的選舉也是如此。

別看現在十字教已經失去了世俗上的權力了。

教皇變成了一名實打實的精神領袖。

可是現在樞機團里的派系，可是比中世紀的時候更加誇張。

他們在各種事情的看法上都會有不一致的想法。

教義、道德、社會、政治、禮儀上的立場不同。

會讓他們有不一樣的選擇。

比如說前兩項。

我們二十一世紀裡的同性戀、變性人。

現在教廷是怎麼看待的？

要知道全世界最為開放和先進的地方在哪裡？

那必然是在西方世界，他們可是有上百種的性別。

就連武裝直升機都可以是一種性別。

還有對於離婚和墮胎的離婚。

是否允許神職人員結婚。

要知道在米國，3G1A問題可以說是國本性的根本問題。

槍枝（Gun）、宗教（God）、同性戀（Gay）以及墮胎（Abortion）。

這是米國兩大黨派一直以來都在不停爭吵的問題。

到底是怎麼看待槍枝問題？

這裡面是各種錯中複雜的問題。

比如說最常見的問題。

共和黨是堅定的支持派，支持民眾支持槍枝。

因為這裡涉及到米國的立國根本。

也就是憲法第二修正案。

保證公民每一個人都擁有持槍的權利。

他們認為這是一種對於自我安全的保護，也是一種對於政府的威懾。

原文的內容是什麼。

「紀律優良之民眾武裝乃自由邦國安全之必需，故人民持有並攜帶武器之權利不受侵犯。」

制定背景與18世紀末的米國歷史緊密相關。

當時，米國剛經歷獨立戰爭，制憲者擔心聯邦政府權力過大。

因此通過賦與公民持槍權來確保民兵制度的有效性，以維護州權和自由。

民兵由普通公民組成，是抵禦外敵和暴政的重要力量。

在二十一世紀的時候，米國對於這一條憲法有了更加深入的解釋。

個人有權為傳統合法目的（如家中自衛）使用武器。

簡單來說就是每個人都可以擁有槍枝。

當時制定這一條憲法的人是知道。

槍枝才是最為關鍵的。

並且個人擁有槍枝是自由的象徵。

可是另外一個民主黨卻認為。

槍枝需要管制，還是最為嚴格的管制。

畢竟隨意擁有槍枝，對社會造成的影響太大了。

米國是世界上槍擊案件發生最為頻繁的國家。

你能夠想像校園槍擊案，每一天都在米國上演嗎？

並且都已經成為家常便飯。

以前是只要發生就會報導，警醒世人。

隨意讓人擁有槍枝是多麼的危險。

同時也是對於米國執法人員的一種人身安全威脅。

為什麼米國執法人員會如此緊張和不講道理。

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