第277章 根深蒂固的認知（2/2）

並沒有其餘的一些書籍可以互相證明。

並且他們將《聖經》當做是真實的史書。

沒錯，他們西方人真的是這樣認為的。

你去讓西方的歷史學家，拿出來像二十四史一樣的東西出來，根本就沒有。

這把《聖經》當做歷史，並且是屬於必修課。

現在我們港島的一些學校，現在也是如此，《聖經》是必修課。

有一些觀眾耳朵非常敏銳。

「扶桑，葉老師說這慧深和尚到了扶桑。」

「這扶桑不是神話傳說中的地方嗎？」

「不對，扶桑是指曰本啊，這不是常識嗎？」

有人就立馬在炫耀自己的學識。

立馬就說，「扶桑不就是曰本的古稱嗎？這慧深和尚去過曰本啊？」

「這不就是和鑒真東渡一樣了嗎！？」

葉真這時候笑著說道：「大家知道玉藻前嗎？」

玉藻前？

一些對於曰本文化不怎麼了解的觀眾都疑惑了。

「這是什麼東西啊？」

「玉藻前，我聽都沒有聽說過。」

「我知道！玉藻前就是狐妖！我在動漫裡面知道的。」

顯然老的觀眾都不知道葉真所說的玉藻前是什麼。

甚至不知道這是一隻妖獸的名字。

可是一些年輕一點的觀眾，如果是玩痒痒鼠、FGO等遊戲的話。

或者是看了不少動漫的，應該都知道這玉藻前其實就是狐妖的名字。

一些考古學家也是不知道這名字。

只有一些歷史學家和一些研究民俗的，他們知道這玉藻前其實就是指九尾狐。

葉真繼續說道：「這玉藻前在曰本里，是三大妖獸之一，其實是九尾狐。」

葉真這樣一說，在電視機前的觀眾都知道了。

原來這玉藻前不就是九尾狐嗎？

還以為是什麼植物，沒想到就是九尾狐而已。

說到九尾狐，這觀眾一下子就知道了。

不過他們不明白，葉真為什麼要說這東西。

葉真繼續像講故事一樣，「大家都知道鑒真東渡吧。

鑒真東渡是發生在唐朝時期的事情。

也是因為這一次的東渡，當年鑑真機緣巧合之下帶著當年的九尾狐去到了曰本。」

聽到了葉真的話之後，大家都凌亂了。

「並且演化成為了曰本的玉藻前。

還帶過去了很多我國堪輿和風水方面的學說。

曰本的陰陽師和九菊一派的東西，都是在唐朝那個時期傳過去的。」

聽到了葉真的話之後，大家才知道。

原來當年鑑真東渡帶了那麼多東西過去。

直到現在我們都可以在曰本看到一些當年的唐朝樣式的古建築。

觀眾看到葉真提到這曰本。

「這慧深和尚不就和鑒真和尚一樣了嗎？都去過曰本。」

「不對，這慧深和尚去的不是去的扶桑嗎？」

「這扶桑不就是曰本嗎？大家都知道的啊！」

「按照時間來算的話，這慧深和尚在南北朝就已經去過曰本了。這時間要比鑒真和尚早。」

一些歷史學家其中裡面就有研究南北朝歷史的。

畢竟一些歷史學家都有自己所主攻的領域範疇。

好像一些是專門研究三國時期歷史的，術業有專攻。

顏新教授和一些敏銳的觀眾一樣。

「這扶桑，不就是扶桑神樹所在的地方嗎？」

「並且這小曰本的國旗，就是旭日旗，自稱是日出東方的地方。」

「這叫慧深的和尚當年就是去的曰本吧。」

顯然他也是這樣想的。

不過葉真卻開始糾正大家一個錯誤觀念。

「現在開始我就要和大家科普一個非常重要的知識點了。」

「現在大家都認為這扶桑是曰本是吧？這曰本也是這樣自稱的。」

「還有現在我們很多的影視作品也是這樣稱呼曰本的。」

「其實這一切都是曰本給自己臉上貼金子而已。」

「扶桑從來都不是指曰本這彈丸之國，這是他們偷的稱呼而已。」

「當年曰本根本就沒有什麼扶桑這一個稱呼。」

「在我們的歷史上，曰本叫什麼呢？」

「倭國，這是曰本最開始的稱呼。」

「《漢書·地理志》中記載：樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻。

翻譯過來就是。

樂浪海中有許多被稱為倭人的人，他們被分為上百個國家，每年都會前來進獻貢品。

還有《後漢書》同樣有記載：建武中元二年倭奴國奉貢朝賀，使人自稱大夫，光武賜以印綬。

翻譯過來就是。

建武中元二年，倭奴國派使者前來朝貢，並自稱大夫。

光武帝劉秀賜給他們印綬，以示認可。

說明當年漢朝的時候，這倭國就已經和我國有來往了。

為什麼知道這是真實發生過的事情呢？

因為在1784年的時候。

在當地九州博多灣口的志賀島上，發現了一枚赤金方印。

金印 2.8厘米見方，0.8厘米厚，上刻「漢倭奴國王」五字。

開始時，無人知曉這金印來歷。

最後經專家考證，才知這是一枚很有價值的漢印。

證明當年倭國對於我們漢朝的臣服。」

經過葉真這介紹之後，大家才明白，原來還有這樣的淵源啊。

「我國不愧是泱泱大國啊。」

「這曰本原來一直都是我們的小老弟。」

「曰本不知道從我國偷多少的文化過去了。」

「原來曰本一開始就叫做倭國啊？」

(本章完)