第161章 死而復活的顓頊（1/2）
看著這黃金權杖，如果是外國人一定對這非常熟悉。
因為國外這就是權力的象徵。
看看現在梵蒂岡的教皇，手上拿著的權杖就是了。
不過仔細看的話，教皇手上的權杖頂部是一個松果。
還有就是在上個世紀這黃金權杖被挖掘出來的時候。
因為數千年已經過去了。
本來這黃金權杖是包裹著木頭的，這只是一層薄薄的金而已。
裡面的木頭早就已經化作泥土了。
可是一些別有用心的人，根據三星堆挖掘出來的一些帶著黃金面具的青銅人頭像。
加上這黃金面具，並且看著風格一點都不像中原人長相的。
就開始幻想了。
特別是一些西方的學者，他們可見不得華夏又挖掘出來這樣舉世震驚的文明遺址。
所以當年就有一部分人開始宣傳了。
在厭勝的聚會中，其餘的成員都圍坐在一起。
看著葉真此時正在播出的節目。
桌子上是擺滿了瓜果和茶水。
在這裡面老吳是最有發言權的，雖然他已經退休了。
可是很多時候，一些考古學方面的東西，一些後輩還是會過來問他的。
畢竟家有一老如有一寶，很多東西老一輩的人的確是經驗豐富。
「老吳，當年這黃金權杖好像你也有份研究的吧。」一名厭勝的成員磕著瓜子問。
老吳仿佛是陷入到了回憶當中。
「當初這黃金權杖和那一些戴著黃金面具的青銅人頭像被修復了之後。」
「有一些外來的組織說，三星堆遺址有可能是來自於古埃及的文明。」
「如果這話在民國時期說的話，沒準還有可能很多人信。」
「可是當年我國已經開始慢慢逐漸強大起來了，這一種說法根本就站不穩陣腳。」
其實仔細的去對比一下，古埃及的法老也是戴著黃金面具，並且也擁有黃金權杖。
並且在我們華夏的歷史裡面，一直都沒有用權杖來代表權力的習慣。
我們一般都是使用的鼎來代表權力，就像當年大禹的九鼎一樣。
只不過後來遺失了，到秦始皇那裡時候開始變成了玉璽。
從來都沒有過使用黃金權杖的習慣。
所以也難怪別人說三星堆遺址有可能是來源於古埃及。
還有就是那黃金面具，並且埃及官方可是發行過雙方聯合的郵票。
正好就是三星堆的黃金面具和古埃及法老的黃金面具。
回到葉真這一邊。
觀眾也是絞盡腦汁，都沒有想出來這黃金權杖到底有什麼作用。
「大家其實仔細看的話，可以看出來這黃金權杖上有精美的雕刻。」
葉真直接將圖片放大，並且在一旁放了一張數位化的圖片。
「剛剛不是說了，有人認為這是代表著國王權力的象徵。
可是自古以來，我們的華夏歷史都沒有這樣的一個習慣。
所以這個說法一看就是錯的了。
其次就是祭祀的用具了，有可能是三星堆遺址的巫師使用的祭祀用品。
這是用來祭拜上天所使用的，可是這也沒有任何的證據證明。
還有剩下一個可能，這可能是一根法杖，或者說是魔杖。」葉真的話讓電視機前和在現場的所有人都懷疑葉真腦子出現了問題。
法杖？這怎麼可能，這可不是在寫小說啊。
「你們想想看，這一根黃金權杖有沒有可能是當時巫師用來施法使用的法杖呢？」
「因為當時的巫師有可能已經覺醒了松果體，已經擁有特異功能了。」
「使用這黃金權杖可以更加好施展他的能力。」
如果真的如葉真所說，豈不是變成了像魔法世界一樣的東西了？
觀眾顯然是不相信葉真所說的。
「胡扯吧，這會是什麼法杖？」
「我不信，除非你現場用給我看。」
「太離譜，法杖都來了。」
顯然在看節目的人都不相信葉真所說的話。
緊接著葉真繼續說道：「現在這三星堆遺址被學界公認為是古蜀國。
在三星堆遺址被挖掘出來之前。
這古蜀國一直被大家認為是傳說。
李白的《蜀道難》大家學過吧。
噫吁戲，危乎高哉，蜀道之難難於上青天。
蠶叢及魚鳧，開國何茫然。
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。」
說到這裡，很多正在上高中的同學開始痛苦了。
因為這也是一篇必須背誦的課文。
「從李白的《蜀道難》裡面，我們就清楚古人是一直知道有古蜀國這一個地方的。
並且清楚知道古蜀國的國王就蠶叢和魚鳧這兩個人。
蠶叢就是被大家認為是縱目面具的那一個人。」
可是這一切和這黃金權杖有什麼關係呢？
大家依然是不理解。
緊接著葉真說道：「大家知道蠶叢的蠶是什麼意思嗎？
這第一任國王其實就已經證明了他們這個國家是以什麼為主的了。
沒錯就是蠶，蠶又可以製造出來什麼呢？
沒錯，就是絲。」
自古以來，我們華夏都是絲綢大國。
很多年代，我們華夏都是以絲綢聞名於全世界的。
養蠶的技術一直從古至今流傳到現在。
並且絲綢可以說才是真正的奢侈品。
在外國的世界裡，絲綢是最為昂貴的布料。
而這一切的起源都是在我們華夏。
「蜀漢這個地方，自古以來就是天府之國，絲綢之路大家都聽說過吧。
當年的世界各國來到我們華夏貿易，主要為的就是這絲綢。
而絲綢的起源地就是現在蜀漢之地。」
經過葉真一番介紹之後，大家才知道原來是這樣一回事。
其實看過歷史書的都知道，絲綢當年在外國可以說是天價。
多少商人跋涉千里就是為了那麼一匹來自於華夏的絲綢。
所以當年華夏也被稱為是絲綢之國。
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